道源長老：念佛必須認真念 才能念出功夫來
道源長老
念佛必須認真念，才能念出功夫來，才有證得一心不亂的希望。如已證得一心不亂，則了生脫死，可操勝券。倘若未能，必須勇猛精進，以求證得。
所以念佛一定要認真的念！要把這一句佛號，念得字字分明，同時自己的心中，觀想的清楚，耳中也聽的明自，這就是認真的念。
這第一句佛號念的好，再認真的念第二句、第三句、以至無數句。句句佛號，都要從最虔誠，最懇切的心中念出來，這樣才算認真，才算用功，才有了生死的希望。
念佛平時須相續。
第一、初勿貪多，但求相續：每日念佛要有一定的數目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。這要依各人的因緣，每日念數千聲，數萬聲都好，但每日至少須念十念，否則，就不能往生了。
至於念佛的聲音，或高聲念，或低聲念，或者默念，在家裡念佛，最好是默念，以免惹得別人煩惱。
第二、漸次加多，以求進益：每天十念，從不間斷，這就是功夫。但不可以此為足，仍須盡自己的力量，將佛號的數目漸次加多。因為我們念佛，是為了生死，應當盡心儘力，以求進益。
前面說的，是每日早晨念十念，現在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在臨睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜無惡夢的好處。
如是早晚十念，能不間斷；再進一步，就要用念珠，早晚各念百八聲；更進一步，把百八聲算作一百聲，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若時間不夠分配，可以早起遲睡各一小時，不會影響身體。
至於走路時、坐車時、休息時、散步時，皆須隨心念，不必記數。若有多的閑時間，念佛的數目，仍需加多，每日加至三千聲，五千聲，一萬聲，三萬聲，乃至十萬聲。其方法：
一、須坐下來念，雖行住坐卧，皆可念佛，而以坐念為宜。
二、須用草菩提子念珠，取其分量輕，掐得快。天台菩提子亦可，星月菩提子則不相宜，以其分量太重。
三、須念四字—阿彌陀佛。如念六字—南無阿彌陀佛一萬聲，改念四字佛，可念一萬五千聲。
四、須金剛念，即唇舌微動之默念。念佛，高聲念低聲念皆可；若求快求多，只有以金剛念為最宜。
第三、不必太多，精益求精：我們要知道，念佛是用功，不是論數。果真多而且精，自然太好；若只貪其多，而不求其精，也是錯誤的。
試想：口裡念佛，手裡掐珠，而心裡在打妄想，即使每日念十萬佛，能算是用功嗎？所以說不必太多，要精益求精！
每一句佛號，都要念得清清楚楚，內要念到自己心裡去，外要念到極樂世界去，一句如是念，百句如是念，千句萬句亦如是念，自然而然地就念成一心不亂了，毫無障礙地就把自心與彌陀感動了，只在各人精進而已！
【按】念佛必須認真，而不懈怠敷衍，平時尤須相續，而不間斷，才能念到一心不亂，決定往生，望共注意！
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