蘇曼殊：僧史畸人與流水孤僧

蘇曼殊

文/白木

西湖邊上有兩座塔，一座是弘一塔，一座是曼殊塔。

上個月我在杭州呆過數日，卻一直沒有勇氣前往此二地。

這兩個塔在我看來，一座代表生，一座代表滅，蘇曼殊去世不到十幾日，李叔同便成了弘一法師。

這兩人，一個是一輪明月，清輝耀人間；一個是行雲流水一孤僧，留下一個背影讓人感慨不已。

我們回過頭來重讀這段民國歷史，在大師層見迭出的年代，唯有兩個人，是傳奇中的傳奇，被柳亞子合稱「南社二僧」的蘇曼殊與弘一法師。

他們的相同之處便是做和尚做到極致。一個將禪宗心法演繹得淋漓盡致，生前留下「一切有情，都無掛礙」八字。一個復興南山律宗數千年的法脈，圓寂之時用筆寫下「悲欣交集」四字。

跟弘一法師一樣，蘇曼殊也是才情驚人，除僧人之外，詩人、畫家、小說家、翻譯家、多重身份集於一身。

他在青年會，光復會，同盟會等諸多革命團體中是孫中山，廖仲愷，陳獨秀的親密戰友。黃興、柳亞子、周作人、馬一浮、郁達夫、陳獨秀、于右任、章士釗、魯迅、劉師培等一大批民國大腕對蘇曼殊讚嘆不已，章太炎稱他為「亘古未見的稀世之才！」

如果我現在出一道題目：《拜倫詩選》與《悲慘的世界》這兩本書在中國的第一個譯者是誰？估計很多人難以回答出來，或者回答錯誤。是辜鴻銘，林紓，周作人，嚴復，梁實秋，傅雷，蕭乾，錢鍾書這些翻譯大家嗎？錯，這兩本書的第一個譯者是蘇曼殊。

民國最狂之人郁達夫如此評價：「蘇曼殊的名字，在中國的文學史上，早已是不朽的了。他的譯詩，比他自作的詩好，他的詩比他的畫好，他的畫比他的小說好，而他的浪漫氣質，由這一種浪漫氣質而來的行動風度，比他的一切都要好。」

一代宗師黃賓虹晚年曾說：「曼殊一生，只留下幾十幅畫，可惜他早死了，但就是那幾十幅畫，其分量也夠抵得過我一輩子的多少幅畫！」

勿謂高山流水知音稀，蘇曼殊在各個領域都有知音或崇敬者，這些知音也好，崇敬者也罷，個個都是前無古人後無來者的大師。

蘇曼殊畫作

對於他的生平，有人讚歎，也有人批判。南懷瑾先生在《中國佛教發展史略》一書中對蘇曼殊的評價很低，說他雖也是性情中人，但行跡放浪於形骸之外，意志沉湎於情慾之間，並非真正出家人，實為民國以來僧史上的畸人。

前人的評價，我只引用，不做任何評判與分析。

有一次章太炎與他討論佛學，談論心與凈土的問題。

太炎先生講：「世間確有凈土，但是凈土在哪呢，我覺得就在我心中，曼殊你覺得怎樣？」

蘇曼殊回：「先生所言都是佛門大旨，但恕小家直言，這等言論算然高妙，只是小衲聽起來，只能入耳，不能入心。」

這一問一答，是一個新的公案。

章太炎先生講佛法，大概之意便是「唯心凈土，自性彌陀。」明清四大高僧之一蕅益大師曾痛批此理：

他宗行者，好言玄理，一涉凈土，便將其會歸自心，別倡「唯心凈土，自性彌陀」義。此由未明「其佛國土，成就如是功德莊嚴」故，此功德非靠我成就，乃彌陀願行所成。若執理廢事，則是我見顛倒。大師為破此執，故言：奈何離此凈土，別談唯心凈土，甘墮鼠即鳥空之誚也哉？。

蘇曼殊回答單刀直入，清清白白地說「只能入耳，不能入心。」這般話，若是別人答來，十有八九是狂禪，他答來卻是水落石出，達佛之知。

初看見「只能入耳，不能入心」這句話時，讓我頓時想起鰲山悟道這個公案。

……

頭喝曰：「你不聞道，從門入者不是家珍。」

雪峰禪師曰：「他後如何即是？」

頭曰：「他後若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，將來與我蓋天蓋地去。」

雪峰禪師於言下大悟，便作禮起。連聲叫曰：「師兄，今日始是鰲山成道。」

雪峰祖師「三上投子，九上洞山。」參學二三十年，曾隨洞山祖師入參，又在德山祖師那裡破了參，不過仍有疑情，心未踏實，直至今日被雪困于山中，才被師兄點醒，徹底破除知見，鑿開心中疑團，徹見光明。

鰲山悟道

當然我也不敢將章太炎先生比作雪峰祖師，將蘇曼殊比作岩頭禪師，但細細琢磨，這兩個公案同理同根。

章太炎先生所講佛法大意，從門入者，而蘇曼殊所答，卻是一一從自己胸襟流出，不見狂，不見著，照而常寂，寂而常照。

禪家講究明心見性，那一刻，他見到了自己，看見自己父母未生之前的本來面目，種种放浪形骸的行徑，我們不必挂念，或者用世俗法則揣摩。

這樣一個大悟大徹的人，最終以癲狂、情僧、花和尚的形象讓後人銘記，那是我們的錯，我們只看了他的形，未領會他的意，我們只看見了他的行，未領會他的心。

孫中山說曼殊率真。我想這肯定是真到極處，絲毫不見世故與矯情，他的真心真意，是對自己極其殘酷的一種禪修方式。

菩提本無樹，明鏡亦非台

本來無一物，何處惹塵埃

在他圓寂前不久，一日看見友人慾捻死一隻虱子，他立即制止：「不要斃，只擲之窗外即可。你這樣捻它，它將十分痛苦地死去。請發菩提善心。」

不久之後，他便從容離開人世，消除自己是私生子的身份，消除自己作為文人與革命家的身份，消除自己在情海起伏的心路，消除自己在家、出家所犯的種種罪與懺。

皺巴巴的糖紙上包著遺言：僧衣葬我。這就是行雲流水一孤僧，僧史畸人蘇曼殊，從生到死，從死到生，四大皆空，三輪體空。

彌留之際，留下八字「一切有情，都無掛礙。」正如心經所言：「心無掛礙，無掛礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

如今看來，諸位說他是正還是畸？阿彌陀佛！

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