觀世音菩薩現居士身度化在家眾生
觀世音菩薩現居士身度化在家眾生
居士的責任就是護持三寶，擁護佛法，想法子提倡佛教，令佛教一天比一天興盛，這是我們每一個做居士的責任。
節錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
【應以居士身得度者，即現居士身而為說法】：應該以居士身得度的，觀世音菩薩就現一個居士身，來給這個人說法。居士，是居家之士，就是在家相信佛法、守持五戒、奉行十善的人。
什麼是五戒？就是戒「殺、盜、淫、妄、酒」五種。現在很多人都受過這五戒了，這都叫居士。
什麼是十善？就是十惡的反面。十惡就是身有三惡：殺、盜、淫；由這個身體所造的三種惡，就是殺生、偷盜、邪淫。意有三惡，就是貪、瞋、痴；在意念里有三種的惡，就是貪、瞋、痴。口有四惡——你看！這口几几乎佔了十惡的一半，身、意都沒有占那麼多。
口四種的惡是什麼呢？綺語、妄言、惡口、兩舌。「綺語」就是所說出的話非常不正當，或者講某某女人如何如何，或者講某某的家裡如何如何，講的話就是近於邪，不正當。「妄言」就是打妄語，「惡口」就是罵人，就是造口業，「兩舌」就是一個人有兩個舌頭。怎麼會有兩個舌頭呢？並不是這個人生了兩個舌頭，而是以一個舌頭卻說出兩種不同的話。譬如對於甲，他就說某乙如何如何；對於乙，他又說某甲如何如何，互相挑撥離間。
這口佔四惡，身有三惡，意有三惡，合起來這是十惡。把十惡反過來，就變成十善，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不貪、不瞋、不痴、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。你不做惡了，也就是善了。所以在居士方面，要受五戒，而奉行十善。
現在我們這兒有這麼多的居士，最近也將要成立佛教居士林；這佛教的居士林，就是所有的我們佛教徒，在家人都聚會到一起來研究佛法，擁護佛教，要怎麼樣能以使令佛教發揚光大。那麼這是居士的責任。居士的責任就是護持三寶，擁護佛法，想法子提倡佛教，令佛教一天比一天興盛，這是我們每一個做居士的責任。那麼出家人的責任呢，就是弘揚佛法；在家人，這居士的責任就是擁護佛法，擁護三寶的。
在美國這方面，我們今年受五戒、受八戒、受十戒、受菩薩十重四十八輕戒，乃至於這個暑假的期間講《楞嚴經》，這可以說是在西方國家裡邊是第一次。你們每一個人在這個第一次能以受戒，能以聽經聞法，這也可以說是在西方的佛教的開始，你們都是基本人才，基本的人，所以現在要成立佛教居士林。我希望這個林子一天比一天茂盛，一天比一天人多，不是說僅僅住在那個房子裡邊的人是居士，就是外邊所有的人都可以我們和這一般居士聯合成一起，所有美國的佛教居士都可以集合到一起。我們來研究佛法，這是我們居士的責任。
觀世音菩薩看這一切的眾生，有應該以居士身得度這種機緣的人，他就現一個居士的身，來給這一切居士說法。
【編按】摘錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉（宣化上人講述）
※佛弟子應以戒為師
※遇到土匪、盜賊、被囚監時，就誦〈大悲咒
※念佛法門到彼岸（1）（宣化上人
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