底部評論抽手串

有些傢具不是以名貴的紅木為材料製作而成的，卻可以傳世流芳；有些傢具甄選了稀有的紫檀、黃花梨，卻很快埋沒於歲月時光……我們不禁思考，一件傢具的材質真的很重要嗎？什麼樣的傢具才是我們需要的傢具？

- 導語 -

自古以來，總是有一些經典的木雕藝術品凝聚著不少人的智慧，就像是紅木傢具。如今，傢具追求時尚潮流，可是卻仍有一種復古風範，這就是古典工藝的傳承。現在紅木傢具受到了許多人的熱捧，然而，不是紅木的傢具就一定不好嗎？紅木傢具就一定經典嗎？什麼傢具才是真正意義上的「紅木傢具」呢？

我不是紅木傢具，但我是經典傢具

如果說中國古代傢具成就像一座寶塔，而明清黃花梨、紫檀傢具是那標誌性的金頂。那麼，數量眾多內涵豐富的民間柴木傢具則是那堅實的塔身和塔基，其間既有支撐著塔頂的實用磚石，又瘞埋著代表寶塔核心精神的寶藏，它們雖不像金頂那樣引人注目，但卻是寶塔的靈魂。其文化價值絕不低於具有裝飾性的鍍金塔頂。

就木材本身而言，並沒有什麼高低貴賤之分，只不過是由於存世量的大小及人類的好惡，才致使其身價有了高低的差別，不同的木材都有其不同的欣賞價值。漆色的斑駁與光亮，木質的瑩潤與糙老，形體的厚重與纖巧，造型的莊重與活潑等都會帶給人不同的視覺感受。

故而，只要做工精良，即便不是紅木傢具，但仍然是經典傢具。

我不是紅木傢具，我只是紅木做的傢具

廣義上的紅木傢具指的是明清以來對稀有硬木優質傢具的統稱；狹義上的紅木傢具指的是是以《國標》紅木為原材料，傳承傳統工藝、製作精良的傢具。

什麼是製作精良？且以王世襄先生提出的傢具十六品為準，分別是簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病是繁瑣、贅復、臃腫、滯郁、纖巧、悖謬、失位、俚俗。這十六「品」和八「病」對於指導我們品鑒傢具的造型和藝術價值有重要意義。

如果一件傢具，缺乏多樣性的變化，則必然流於單調；如果缺乏和諧與秩序，則勢必顯得雜亂，而單調和雜亂是絕對不可能構成美的形式的。這樣的一件傢具，即便是小葉紫檀、海南黃花梨製作的傢具，能稱得上是「紅木傢具」嗎？

什麼樣的傢具，才是真正的「紅木傢具」？

什麼樣的傢具，才是受人青睞的「紅木傢具」？最少要做到：功能合理，造型優美，文化內涵，這三點才行。功能合理是紅木傢具的基礎，使其更適合「人」的使用；造型優美是紅木傢具的精髓，體現人之審美情趣；文化內涵則是紅木傢具的靈魂，足以支撐傢具的氣度。

首先，功能合理。生活實用器物是紅木傢具的基本屬性，只有滿足人們生活中某種使用要求，才能考慮其他的結構、造型、式樣等各方面的設計細節。否則，除了佔地方沒有任何用處。

其次，造型優美。紅木傢具的造型是匠人和使用者審美的體現，經典的傢具造型不是單獨的抽象品評，而是將傢具的造型與功能尺寸、結構構造結合起來研討。具體表現在：美好的比例，變化中求統一，曲線富於彈性，雕飾繁簡相宜，金屬飾件的功能與裝飾效果的一致，髹飾的民族特色等。

最後，文化內涵。若論傢具文化，無人能出明式蘇作之外。蘇作是文人參與傢具設計做多的傢具流派，與當時的造園藝術和文人畫同步臻於妙境。這樣有文化底蘊的傢具可以摒棄一切虛飾，卻能回味悠長。這也是如今紅木傢具製作的一大難關。

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