《漢魏六朝詩選》第八十五首《諸人共游周家墓柏下》

美文 11-20

【篇目】

[作品介紹]

[作者介紹]

[注釋]

[譯文]

[賞析一~~賞析三]

【古風泊客一席談】

諸人共游周家墓柏下

[晉詩·陶淵明】

今日天氣佳，清吹與鳴彈。

感彼柏下人，安得不為歡？

清歌散新聲，綠酒開芳顏。

未知明日事，余襟良已殫。

[作品介紹]

《諸人共游周家墓柏下》是東晉陶淵明所作的一首五言詩。這首詩表現了詩人高出於人的不平凡的了悟與超脫，以及對生死問題的了悟與超脫。雖然篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞。

[作者介紹]

陶淵明(365—427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人，是中國文學史上的大詩人。他出身於一個官僚家庭，曾祖陶侃做過大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守、縣令一類的官。外祖孟嘉做過征西大將軍。不過到了他的時代，家境已經衰落，所以他一生過著窮困的生活。他處在一個晉、宋易代的時期，政治的黑暗，階級鬥爭的尖銳，民族矛盾的激化，都深深地影響著他。他青年時期懷有大志，但是後來和黑暗現實一接觸，便使這種思想發生了變化。中年時期為饑寒所迫，曾做過幾任小官。晚年時期完全過著躬耕的生活。

陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為「隱逸詩人之宗」，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是「為詩之根本準則」。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。

這些詩歌反映了他鄙夷功名利祿的高遠理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他對污濁現實的憎惡和對淳樸的農村生活的熱愛。正象魯迅所說：「可見他於世事也並沒有遺忘和冷淡」(《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》)。他不但有「悠然見南山」的一面，還有「金剛怒目」式的一面。他歌詠了那些歷史上和神話傳說中失敗而不屈的英雄，讚揚了那些壯烈犧牲的人物。當然，他的作品也明顯流露了消極的樂天知命和人生無常的思想，也流露了一些頹廢沒落情緒。他的詩的風格平淡、自然，語言簡潔、含蓄，渾厚而富有意境，在我國古代詩歌史上獨具特色。

陶淵明作品的注本，今存較早的本子是宋刊巾箱本李公煥《箋注陶淵明集》。另外，有比較最通行的本子是陶澍集注《靖節先生集》。

[注釋]

諸人：眾人。周家墓：據《晉書·周訪傳》載：陶侃（kǎn）當初鄉居未顯達時，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時遇一老父，老父說：「前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。」又指一山說：「此亦其次，當出二千石。」於是陶侃葬父母於前一山。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。

清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。

感：感悟，有感於。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。

清歌：清亮的歌聲。散：發出。綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。

明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān）：竭盡。

[譯文]

今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。

感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？

清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。

未知明日生死事，快意當前且盡歡。

賞析

壹

壹／

公元406年（義熙二年）詩人歸田以後，同幾位友人共游周家墓柏下，在路上看到諸多事物，又聯想到了自己退隱之後的境況，於是寫下了這首詩。

名家點評

明末詩人、學者黃文煥《陶詩析義》：「『未知明日事，余襟良已殫。』結得淵然。必欲知而後殫，世緣安得了時？未知已殫，以不了了之，直截爽快。」

清朝詩人蔣薰《陶淵明詩集》：「通首言遊樂，只第三句一點周墓，何等活動簡便。著俗手，則下許多感慨語，自謂洒脫，翻成粘滯。」

明末清初思想家王夫之《古詩評選》：「『余襟良已殫』五字為風雅砥柱。」

清朝詩人邱嘉穗《東山草堂》：「此詩盡翻丘墓生悲舊案，末二句益見素位之樂，雖曾點胸襟，不過爾爾。」

清乾、嘉年間學者溫汝能《陶詩匯評》：「陶集中此種最高脫，後人未易學步。」

佚名

賞析

貳

貳／

這首詩表現了大詩人陶淵明的浪漫情懷和超然胸襟。「感彼柏下人，安得不為歡。」不僅要自己快樂也希望已故之人也歡欣，彷彿不知是陽間還是陰間，也好像忘掉了過去和將來，只有陽間、陰間共同而盡情的歡樂。如果沒有浪漫的情懷和超然寬廣的胸襟怎麼會有這樣的幻覺和願望?「未知明日事，余襟良已殫。」這一句詩與其另一首著名詩篇《游斜川》中「且極今朝樂，明日非所求。」的詩句相同，都表達了一種「超然物外」志趣，非有超然的胸襟而難為也!

佚名

賞析

叄

叄／

這首詩就內容看，當是淵明歸田以後的作品。題目中的「諸人」，有的注本據《晉書·陶潛傳》載淵明歸田後：「既絕州郡覲謁，其鄉親張野，及周旋人羊松齡、龐遵等，或有酒邀之」，認為可能即是指張、羊、龐等一些人。「周家墓」，據《晉書·周訪傳》，周訪居住尋陽，與淵明的曾祖陶侃友好，把女兒嫁給陶侃的兒子。傳文說：「陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，謂曰：『前岡見一牛，眠山汙中，其地若葬，位極人臣矣。』又指一山云：『此亦其次，當出二千石。』言訖不見。侃尋牛得之，因葬其處，以所指別山與訪。訪父死，葬焉，果為刺史，著稱寧、益。自訪以下，三世為益州四十一年，如其言云。」陶澍注本，據此而說：「周、陶世姻，此所游，或即家墓也。」這些雖無確指之證，但可供參考。

這首詩，篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如「今日天氣佳，清吹與鳴彈。」「清歌散新聲，綠酒開芳顏。」寫在某一天氣候很好的日子裡，和一些朋友結伴出遊，就地開顏歡飲，或唱「清歌」，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要「為歡」偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠「為歡」的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對於死亡的畏懼的高人。淵明並不麻木，他明顯地「感彼柏下人」死後長埋地下所顯示的人生短促與空虛;並且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有「未知明日事」之感。在這種情況下，還能「為歡」;還能做到「余襟良已殫」，即能做到胸中鬱積盡消，歡情暢竭，當然有其高出於人的不平凡的了悟與超脫。以論對於生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：「運生會歸盡，終古謂之然。」《五月中和戴主簿》：「既來孰不去，人理固有終。」《神釋》：「老少同一死，賢愚無複數。」「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」《輓歌詩》：「死去何所道，托體同山阿」《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時「服食求神仙」、追求「神不滅」的士大夫，不知高出多少倍。

這首詩，就其思想內容言，黃文煥《陶詩析義》評：「『未知明日事，余襟良已殫。』結得淵然。必欲知而後殫，世緣安得了時?未知已殫，以不了了之，直截爽快。」蔣薰《陶淵明詩集》評：「通首言遊樂，只第三句一點周墓，何等活動簡便。著俗手，則下許多感慨語，自謂洒脫，翻成粘滯。」王夫之《古詩評選》評：「『余襟良已殫』五字為風雅砥柱。」邱嘉穗《東山草堂》陶詩箋評：「此詩盡翻丘墓生悲舊案，末二句益見素位之樂，雖曾點胸襟，不過爾爾。」都頗中肯。就語言形式言，則它的簡短，它的平凡而又不平凡，又正如鍾蠑《詩品》所說的：「文體省凈，殆無長語;篤意真古，辭興婉愜。」溫汝能《陶詩匯評》所說的：「陶集中此種最高脫，後人未易學步。」

其實，這首詩還暗示了陶淵明的故里究竟在哪裡的問題，絕非在星子縣某地。

佚名

《諸人共游周家墓柏下》 [晉詩·陶淵明]

今日天氣佳，清吹與鳴彈。

今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。

清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。

感彼柏下人，安得不為歡？

感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？

感：感悟，有感於。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。

清歌散新聲，綠酒開芳顏。

清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。

清歌：清亮的歌聲。散：發出。綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。

未知明日事，余襟良已殫。

未知明日生死事，快意當前且盡歡。

明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān）：竭盡。

觀《諸人共游周家墓柏下》之題，想必哀傷，可是有一個「游」字，也許未必。果否？

「今日天氣佳，清吹與鳴彈。」今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。

起首第一句詩文「今日天氣佳」，泊客驚詫，這不像陶淵明的詩作，好像是泊客自己的詩句。平淡無奇？

還有，雖然是「游」，但畢竟是上代故交之人墓，難道真的「清吹與鳴彈」？

「感彼柏下人，安得不為歡？」感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？

泊客對於此句詩文，讀了好幾篇。

柏下長眠者，乃詩人曾祖知交父也。應該悲傷，何來歡樂？

泊客轉念一下，也許詩人在想：人逝去四大皆空，所以在世之人應該人生盡歡？

「清歌散新聲，綠酒開芳顏。」清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。

思想超然一點可，但游墓居然吹拉彈唱，飲酒作樂。不由得泊客嘆為觀止。

詩人真有莊子之道。

「未知明日事，余襟良已殫。」未知明日生死事，快意當前且盡歡。

此句是詩文詩眼。也真正符合了詩人辭去官場，脫離污泥，回歸田園，瀟洒自由之志。

《諸人共游周家墓柏下》描寫了詩人與友訪游周家墓吹拉彈唱、飲酒歡樂的所作所為，表達了詩人等看穿生死，浪漫超脫的情懷。

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作者：項籍等

編訂：余冠英

成書時間：1958年

《古風泊客》第六輯《漢魏六朝詩選》

漢魏六朝詩選85

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編輯：近蘭寒舍（ydfqyw）