蔣勛：青春是關不住的，不要委屈自己

談情慾孤獨這個主題，有我自己非常多的切身感觸在裡面。也感覺到原來應該是一個極其美好的青春，因為沾染了許多道德上的潔癖，反而變得非常的陰暗。

回想起來，那個發育的年齡，身體發生變化的年齡，沒有被鼓勵像花兒一樣綻放，青春沒有被歌頌出最美好的部分，相反卻躺在陰暗的角落裡，自己去解決身體上的難題。那些陰暗的角落是見不得陽光的，充滿罪惡感的小小的角落。

有時候跟同樣年齡的朋友回想起來，每個人的青春都有那個陰暗的角落。我自己在教書的時候，會一直鼓勵學生走出那個陰暗的角落，到比較光明的世界裡面去，因為情慾並不可恥，情慾也不一定是罪惡。

在西方的文學裡，聽到羅密歐在陽台下對朱麗葉朗誦出最美麗的詩句的時候，那個是美麗的青春。我們的文化里當然也有，《西廂記》就是如此，美麗的少女崔鶯鶯住在廟裡的西廂，張生為了追求她，會爬過那個牆。我在一個大學裡任教的時候，晚上一兩點鐘，有時候看書看到很晚，想趁著月光在校園裡散散步，就發現那個加了很多鐵絲網的女生宿舍，「咚咚咚」跳出三個黑黑的人影。我發現，加了鐵絲網，這些女生宿舍里的女生還是會爬出來，我不知道她們爬出來去幹嘛，也許是找朋友聊天，也許是去看電影。那個時候女生宿舍是不準出來的，它的大門鎖起來，可是我們知道青春是關不住的，身體的渴望也永遠是關不住的。

在長時間儒家文化的影響下，我們希望能夠把個人從整體社會的倫理當中救出來。我常常鼓勵大家，除了儒家文化之外，能夠多接觸一些老子莊子的哲學。尤其是莊子，他在看待人生的時候，的的確確與孔子孟子非常不一樣，他好像不關心「嫂溺援之於手」的問題，他講的最美的句子是「獨與天地精神往來」。他鼓勵每一個人做孤獨的自己，在你做別人的兒女、別人的父母、別人的妻子丈夫之前，你首先應該是一個獨立完整的個體。

就像你在爬山的時候，登頂之後仰天長嘯，那才是一個完整的個人，完全沒有考慮到我是爸媽的兒女、某某人的父母，或是學生的老師，我就是一個獨立的非常飽滿的個體，這是莊子鼓勵的個人。莊子鼓勵我們走到高山上，走到大海邊，面對一片汪洋大海的時候，會有一種心情上的澎湃，這種心情能讓人擁有自我孤獨感的滿足。

大家都覺得孤獨是很憂傷的，可是不一定，孤獨有時候非常飽滿。我好幾次在花蓮台東的海邊，面對著一望無際的太平洋，就會唱起歌來，覺得孤獨里有一種巨大的滿足感，我想這就是「獨與天地精神往來」吧。

莊子覺得一個人活在一群人當中，他可能就會成為這群人的一個附屬品，活不出自己來，就像我們前面提到說他（她）是爸媽的兒女，是小孩的爸媽，永遠在扮演一個附屬品的角色，並不是一個完整的自我。

他認為，你能夠愛他人，首先是你能夠愛自己，你必須能夠活出一個完整的自我，你的生命才足以去擔負他人的生命。因此，我們必須首先把自我完成了，最後才能做別人比較健康的父母，別人比較健康的兒女，所有的立足點都應該在自我上。莊子不希望我們每個人委屈自己，為父母委屈，為丈夫為妻子為兒女委屈，這些都是不健康的，你應該首先讓自己是一個快樂健康的人，對別人的愛才可能是健康的。

「獨與天地精神往來」這句話是我們在談論情慾孤獨時特別要探討的主題，從儒家層層封鎖的倫理當中，能夠有一個孤獨的出走。

如果我們能背起背包，走過高山，走向海邊，我們會感覺到作為一個獨立個體那種生命的巨大滿足感。父母應該鼓勵孩子走出去，孩子也應該鼓勵自己的父母能出去爬爬山，去看看海，父母也有他們孤獨的時刻。我想這會不會是另外一個不同的對生命價值思考的起點。

*本文僅供交流學習所用，不作商用。版權歸蔣勛所有，轉載請註明作者及出處。

本文轉自：網路

編輯：近蘭寒舍（ydfqyw）

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