觀世音菩薩善巧方便度眾生

觀世音菩薩善巧方便度眾生

所謂「善巧方便度眾生，巧把塵勞為佛事」，把世間所有一切塵勞的事情，把它轉變成佛事；很權巧地，把這一切的世間法都變成佛法了。

節錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

這位觀世音菩薩，他是以善巧方便度眾生，也就是觀機逗教，因人說法。觀機，就是看看這個人歡喜什麼，是什麼根性，他就給說什麼法。就像前邊正文所說的：「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法……。」這就是善應諸方所。

無論是什麼根性，他就用這種善巧方便的方法去度你。善，就是一個好的方法，這種好的方法有沒有一定呢？沒有一定的。所以在《金剛經》上說：「是法平等，無有高下。」沒有定法，所以叫善應諸方所。這叫「觀機逗教，因人說法」，觀這機緣來教化這一切的眾生，見什麼人就說什麼話。

譬如你度人，你要懂得很多的世間法。你就做一個法師也是，你想去教化人，也要懂很多的道理，見到某一種人，就要說某一種的話。譬如見到做生意的人，就要說：「現在你生意賺錢吧？這個時候人的購買力都很強吧？」講這生意的話。見到做工的人：「你很辛苦啊！今天很忙嗎？」那麼講一講做工的道理給他聽，他一聽：「原來有人同情我，知道我很忙的、很辛苦的！」他心裡就很高興。你再給他講一點佛法，他就會覺得：「這不錯的！原來佛法就是這樣子。」見到讀書的人，就問他：「你讀的是什麼系？是科學？是哲學？是化學？是文科？是武科？是哪一科？」那麼你和他一講，他有點印象。

好像今天來了一班學生，有人就給他們講一些佛法，講得他們都很高興，在腦筋裡頭都有個「佛」了；這個「佛」一到腦筋里去，一天比一天增長，將來他們也就變成佛了。所以這就是「善應諸方所」，應病予葯，因人說法。你看見眾生有什麼病，就給他一點什麼葯，把他這個病治好了。所謂「善巧方便度眾生，巧把塵勞為佛事」，把世間所有一切塵勞的事情，把它轉變成佛事；很權巧地，把這一切的世間法都變成佛法了。

【編按】摘錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉（宣化上人講述）

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