擁有和失去都是常態，有失必有得，有得必有失

我們人一輩子放不下的是子女，其實子女跟我們也是緣分，包括善緣和惡緣；人一輩子追逐的名利和地位，只是一個自我意識的幻影。夢醒的時候，整個世界好像都屬於你；每天晚上睡著了，你是誰；當你離開這個世界，人實際上就在半夢半醒之間。我們年輕時候得到的利益、名氣，現在都到哪裡去了？所有的過去都成為過去，今天擁有的才是你一種短暫的幻覺，未來的還沒有得到，所以活在這個虛幻不實的世界中。家庭的因緣也是短暫的相聚，各自還完債務、各奔東西。

人的一生就像在做夢一樣，夢中不管怎樣開心歡喜，怎樣恐懼，最終都會有結束的一幕，窮也落幕，富也落幕。開心到底，人也是一無所得，煩惱到底也是空，猶如草上露水瓦上霜，都不長久。世界萬象都被無常控制，因為一切都不會順著你的意念走。

人間沒有什麼孤獨和寂寞，很多人痛心、憂苦、離合、得失，就如同一大串的大小幻相，似有似無，似真似假。人生的這輛列車，沒人會陪你坐到底，上上下下火車的人都是你的緣分。尊重別人就是尊重自己，珍惜因緣就是擁有人緣，會得到貴人緣。

我們人焦慮很多未來還沒有發生的事情，卻又不珍惜現在我們擁有的一些幸福。我們活在世界上天天為自己曾經做過的事後悔，卻又不想怎樣來避開，讓自己以後不做後悔的事。

有一個學佛人叫于濤，在一家公司做部門經理，才華出眾，董事會剛剛準備重用他，調他到重要位置上，卻被人冒用他的名字舉報公司董事長貪污，他被公司上下謾罵，決定辭職，離開是非之地，去世界各地弘法。回來之後，相關部門告訴他，已經調查清楚，不是他，洗刷他的污名，邀請他重新回到公司去工作，但是他已經接受另外一家公司的聘用。同事問：「你為什麼要辭職？你完全可以申辯，你這樣太生氣了。」他說：「不被人擠，我哪有時間出來弘法？菩薩保佑讓我找到一家更好的公司。」同事說：「我告訴你是誰污衊你的。」他說：「你不要告訴我。」「為什麼？」「因為如果知道誰污衊了我，我會生起恨心；如果不知道，我永遠不會有瞋恨心。」

人的心裡少裝一分仇恨，才會多裝一分慈悲與快樂。我們在人間碰到很多煩惱、被人污衊，我們不能讓自己產生仇恨，我們要學會放棄嫉妒、放棄煩惱、放下仇恨，心中才能裝滿快樂。不經風雨怎見彩虹？

學佛人沒有理由不快樂，因為我們是懂因果的人。中華傳統文化講，身處逆境用開脫法，身處順境用收斂法。當處在逆境中，要學會開脫自己的心；當身處順境的時候，要懂得知足、收斂。多慈悲，多快樂；常瞋恨，多煩惱。恨的人會生出愚痴，痴的人會阻礙智慧。要擁有智慧的活著，要隨緣。

佛法講包容慈悲，現代人講理解，要用平衡的心態去原諒別人，原諒別人就是原諒自己，給別人一個空間就是沒有斷了自己的後路。

在安徽有一個叫六尺巷的地方，大清康熙年間，禮部尚書（用現代位置講就是教育部長）張英的家人因為地基問題和鄰居發生爭執，家人仗著張英做禮部尚書，寫信給他，想通過他朝中做官的特權得到地方官員的庇蔭。張英閱後坦然一笑，回了一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人見信之後非常慚愧，主動讓地三尺，鄰居也深受感動，退地三尺建了一個宅院，於是兩家的院子之間有一條六尺的巷子，名為「六尺巷」，兩家的禮儀之舉被世代傳為美談。

人生在世，擁有和失去都是常態，有失必有得，有得必有失。一旦得到了，就會付出失去的代價。失去雖然是一種痛苦，也是一種覺醒，因為失去之後才知道得到不容易，任何人在得到的同時又會失去更多。要保持一個平衡的心態，拋開得失，遠離人生的煩惱，才能生活在佛性當中。

得與失是一對雙胞胎，得到的時候失望隨之而來，一個人開心的時候很快會有痛苦而來。當我們得到了青春，我們失去了無憂無慮的童年；當我們得到生命的同時，我們又在一分一秒地失去生命；我們融入社會的時候，左右逢源，卻失去我們原有的童真與坦蕩；對我們貪財貪色、貪名貪利，失去了做人的正氣、道德和平常心。

如果一個人一生得到的全部為正數，失去的全部為負數，把這個正數與負數相加，因為得到的一切都會失去，所以結果為零。得到了就會失去，這是世界萬物平衡的道理。不要多索求，就會少失去痛苦，當你索取的時候，就要想到失去的痛苦。

有一位年輕人坐著船到外地去，突然間海上颳起大風，船在風浪中慢慢沉下去，還好他被風浪衝到一個荒島上，他非常孤獨，天天盼著有船來救他。幾天過去了，沒有船來，年輕人知道，如果自己再這麼苦等下去，可能等於自殺，於是他在島上建造了一個簡易的家，用木頭做了一些傢具，天天就這樣生活著，並天天期盼著有船來救他。有一天他外出找食物，忘記熄滅火源，一場大火把他辛辛苦苦建造的唯一生活的家全部燒光。他回來後看到一片焦土，悲憤交加，非常絕望，覺得自己再也活不下去了。第二天一艘船開到島上把他救了上來，他問船長：「這麼長時間沒人發現，你們是怎麼發現我在這裡的？」船長說：「我們是因為看到你燃燒的煙火，就把船順著煙火開過來了。」年輕人大驚，沒想到這場大火竟是救他命的根源。

人生就是在得失中活著，有失才有得，有時候菩薩在救你的時候，讓你感到不理解，甚至有些痛苦，最後的結果卻是得到了營救。如果你不懂得悲傷，就不懂得真正的快樂。看到悲傷，就是你生命轉機的開始。

成佛的人，想要有佛果就先要結善緣，因為只有善才能讓你得到緣分，因為佛緣是在行善當中得到的，佛果是在功德當中擁有的。要學會用真實的心，就是人性中的本性，來生活，在佛法界講就是真如本性。學佛人的一生不應該建立在別人的讚譽和誹謗的基礎上。

人吃點虧不算虧，失掉人生才是大虧；吃點苦不算苦，進了地獄才是真苦。短暫的一生能夠在末法時期聞到佛法，才是大福大慧之人。

一位剛剛學佛的佛友，她18歲的兒子將姐姐殺死，現在面臨18歲的兒子又要被判死刑，她痛不欲生，來信問師父應該念多少經才能讓兒子減輕刑期。冤結不消，終成惡果。早一點學佛，早一點化解惡緣；懂因果，才能脫離因果。有時候，每天的平安就是你求來的。我們今天還能坐在這裡，還能活得好好的，就要知足常樂，我們不貪不求，就能創造一個平安的家、平安的心靈。不要再去追，不要再去求，那才是我們學佛人的根基。

命運是掌握在自己手中，如果面對的環境無法改變，就必須改變自己來適應環境，我們就會在改變中得到快樂。有一位力大無比的大師，從小就立志要練就一身移山的本領，幾十年過去了，傳說他練成了移山之法，很多人找到這位大師，說：「能否讓我們見識下一下你怎樣將這座山移開？」大師說：「好吧，我把這座山移過來給你們看看。」大師在一座山的對面坐了一會，一個小時過去了，山沒有動，大師就走到山的對面，很多人嘲笑他，也有一些好奇的人跟著他一起走，大師回頭對眾人說：「這個世界上根本不存在移山大法，唯一可以辦到的是——山不過來我就過去。」

這個故事就是告訴我們，在人間不管做什麼事情，要學會轉變自己的思維與角度，如果這個事情無法改變它，就改變自己。想改變世界是不可能的，只有改變自己才能改變世界。山不過來我就過去，反映了一種人類生存的智慧。

佛說，做好這七件布施，好運一輩子跟隨著你

溺水三千，只取一瓢飲。不要認為佛教戒律多，學佛太累而索性不學佛

世事無常，我們為什麼不能在沒生病之前就好好地學佛呢

冤家易解不易結，每一個與自己有緣分的人都是自己生命中的貴人

禍福只是暫時的假相，並不能長久！當你今天還有福氣的時候，你一定不能用盡

做慈悲的自己，才能碰撞出善良的別人

做人不要因為你看不見，就以為沒有報應。不是不報，時候未到。

該你有的就是你的，不該你有的就不是你的，一切隨緣

生命如過眼雲煙，把握當下，好好地活著

做人簡單一點，生活簡單一點，簡單的生活會讓你心情開朗

心平安，意念乾淨，世界都會對你微笑

人的一切不是算來的，而是用善心善念得來的；人的福報不是求來的，而是修來的

我很善良，為何過得如此不幸？而那些很壞的人，為何還活得好好的？公道何在?

等到無常來臨，一切就太遲了

人間的親情、友情和愛情都是無根的浮萍

不要等到生命終了 才明白這些真相！

有人和我們不投緣，那是因為我們前世有過節

一葉知秋，滴水藏海

人生不管碰到多少困難，絕對不是偶然

看開人生，看淡就是晴天，學佛才能找到明天。

滿世界一片虛幻，不要貪愛

善待我們的心靈，傾聽真實生命的聲音，多一份從容和淡定善惡自己選擇，生命由我們自己掌握

菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃

人生常在靜中，紛擾紅塵，悟得禪心

苦無過身，不受色身的束縛那才是最大的安樂

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐

如積陰德於冥冥之間，則子孫有長久陰德的護持

只要你不是純善，你的福就會被消掉很多

經常跟心靈乾淨的人在一起，他散發出的磁場會把你的心靈凈化

磁場的增加靠念經，還有吃素

不要在乎別人怎樣評價你，要專註自己人生的方向

窮也落幕，富也落幕，開心也是空，煩惱到底也是空，猶如草上的露水瓦上的霜

心和氣平者，百福自集

之所以與別人爭吵，因為還是一個凡人，學著用佛的智慧去包容

前世無修，今世你就無緣；聞到佛法，是今生最大的福報

繁華有繁華的蒼涼，平淡有平淡的快樂，不要讓自己活得太累

世界上的一切現象都是我們的牢獄；信因果，盡心力

人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣分勢必早盡

善惡自己選擇，生命由我們自己掌握

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書

太陽落下一定會再升起，太陽升起了一定還會落下，這就是生活

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