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鎮元大仙屈尊和孫悟空結拜兄弟背後,滿滿的套路

鎮元子作為」地仙之祖「,地位究竟有多高,身份究竟有多牛?原著中有詳細交待。

取經團隊一行來到五庄觀,卻沒看到鎮元子,只有兩名童子在家看門,老鎮去天上參加元始天尊(盤古)的講座去了。

唐僧一看他家的供位,立刻發現了問題,問童子:「仙童,你五庄觀真是西方仙界,何不供養三清、四帝、羅天諸宰,只將天地二字侍奉香火?」

童子笑道:「不瞞老師說,這兩個字,上頭的,禮上還當;下邊的,還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」

唐僧道:「何為諂佞?」童子道:「三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓。」

很多人可能不知道三清四帝九曜元辰是何方神聖,蝸牛先給大家簡單普及一下——

這三清,其實是玉清元始天尊(盤古)、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君),這三位可是響噹噹的人物,沒有他們,這宇宙可能還是一個大雞蛋!象這麼牛叉的人物,居然是鎮元子鐵杆朋友!

而四帝呢?也非常牛叉,分別是中央紫微北極太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。而他們,居然是鎮元子的鐵杆兄弟伙。

九曜指北斗七星及輔佐二星,而元辰則是一組凶星,誰見誰倒霉。他們是鎮元子的晚輩。

菩提祖師呢?只是一個隱仙而已,斜月三星洞沒有教師資格證明的民辦老師。

再看法力,菩提祖師雖然很厲害,但鎮元子也不是吃素的。孫悟空損壞了人蔘果樹,他聞訊趕回來了,使了個袖裡乾坤,就把師徒幾人全部籠走,孫悟空的金箍棒揮上去簡直無力。

即使是如來佛祖要收拾孫悟空,也得耍點花招和手段,而鎮元子只需一袖子即可。可見他的法力,已經到了深不可測的地步。

此外,人家還有人蔘果樹,直接可以增壽。大家可不要小看這玩藝兒,神仙要想長生不老,就必須增壽,也就要求到鎮元子,所以他的江湖地位也是不錯的。

如果問讀者孫悟空的一生中和誰義結金蘭過,讀者一定會說七大聖結義嘛,在東勝神州妖界一時成為美談,只是西牛賀洲的妖怪一臉懵逼而已。

其實孫悟空後來湊齊取經團隊之後,還和一個人結拜成為兄弟,他是誰呢?他就是鎮元子。在原著第26回和鎮元子結拜為兄弟。

咱們可以求一下人家鎮元子30個徒弟心裡的陰影面積,三清是家師的朋友,四帝是家師的故人,九曜是家師的晚輩,元辰是家師的下賓,我們吃人蔘果都是煮了水大家一起分了吃。

憑什麼人家金蟬子500年前給家師了一杯茶就要奉上兩個人蔘果啊。憑什麼猴子打倒了人蔘果樹也能吃兩個人蔘果?

憑什麼猴子引來的福祿壽三仙和觀音也能分一個人蔘果?

我們跟著師傅出身如死的修行,憑什麼猴子能和家師成為兄弟?猴子的年齡1000歲不到,清風明月最小也有1200歲了好不好?

鎮元子心裡也很無奈,寶寶心裡苦啊!自己當年和十洲三島仙翁,也就是瀛洲島九老,方丈島東華帝君,蓬萊島福祿壽三仙。都是天庭蟠桃會邀請的下八洞幽冥教主坐下注視地仙之一(見西遊記第5回)。

天庭有蟠桃,每吃一個能無限期延遲三災的到來。自己的人蔘果聞一聞才多活一年,吃一個才活130年(小編佐證過無數次,天上的時間和人間沙僧一樣的)。也就是說吃四個人蔘果就能延遲三災的到來。

鎮元子為何牛逼?主要是祖傳有一棵人蔘果樹!人蔘果是幹啥的?增壽的!

天上什麼最牛?蟠桃最牛!因為大多數神仙也是要死的,如果真與天地同壽,就得吃蟠桃,要吃蟠桃,必須經過王母和玉帝同意,這樣就把大家控制住了。但鎮元子呢,居然手裡有人蔘果,這就有了尋租空間。大家想想,天上的統治者高興他嗎?

早就對鎮元子有意見了!雖然是朋友、故人什麼的,但在利益面前,那些都顧不了了!

其次,鎮元子的別墅在哪裡?西牛賀洲!這可是如來的地盤!如來也隨時可能控制他!

所以,鎮元子急需尋求一個新的靠山!這個靠山,就是取經團隊。他向取經團隊靠攏,就是向如來靠攏。

有人問了,他為何不找唐僧結拜呢?很簡單,唐僧不可能給他結拜,因為唐僧是如來二徒弟,自己並沒有作主的權利,必須請示彙報,如來肯定是不會同意的。

只有找孫悟空,最容易達成目的。

鎮元子怕孫悟空不同意,所以特地設了很多圈套,通過層層激怒、抓捕,終於把孫悟空綁在自己戰車上了。

難怪觀音看到孫悟空時,說了一句:你怎麼現在才來找我呀!可見,觀音是最清楚鎮元子的意圖的。

孫悟空大鬧天宮,除了在天界影響深遠,在妖界、冥界也是如此,妖界妖妖皆以其為偶像,感嘆其能耐大小,冥界更是被當年孫悟空鬧地府一事嚇得夠嗆。

那麼筆者悔昔為何要談孫悟空的名聲在天界、妖界、冥界響亮無比呢?其實就是想解答五庄觀鎮元大仙為何要與孫悟空結拜兄弟的原因。

鎮元子、孫悟空影視形象劇照(圖)

鎮元大仙,乃地仙之祖,可是他在三界的名聲並不是很大,影響力也不廣,換句話說知名度不大,即便你能為有多強悍,地位有多高,可是別人不知道。不然,天蓬元帥、捲簾大將、孫悟空知曉其名,知曉其能為,又豈敢大鬧五庄觀,偷吃人蔘果,又怎敢與其較量呢?

孫悟空大鬧五庄觀後,鎮元大仙深知此中奧秘,自己的影響力不夠強大,才會導致孫悟空等人敢大鬧五庄觀。那麼如何才能提升自己的名聲呢?你不能像孫悟空大鬧天宮吧!你可是有臉有頭的人物,正面人物啊!一想,對,短期又快,又有成效的莫過於與孫悟空結拜,如此一來,大家都知道孫悟空結拜過個兄弟鎮元大仙,那猴子壞的很,以後可不能欺負他的兄弟啊!想要打五庄觀人蔘果的主意,也要想想孫悟空哭喪棒的厲害!主意打定,鎮元大仙便對孫悟空說,若其能救活人蔘果,便與其結拜兄弟。其實鎮元大仙豈會不知他的人蔘果有人救得活呢!故而,鎮元大仙與孫悟空結拜兄弟之舉其實就是想藉助悟空的名聲,迅速提升自己在天界、妖界、人界、冥界等影響力,另外又不需要自己出手或找人醫樹便能坐享其成其人蔘果樹被人醫活,此可謂一箭雙鵰之舉!不可不謂高招也.

鎮元子能力超群,以他的實力,本可以左右道、佛之間的平衡。但他保持初心,不參與道、佛之間的爭鬥。他的為人處世,恰恰體現了不爭、不顯、不露。

怎奈,佛教為了擴大自己的勢力,不斷的向他獻媚。先有五百年前蘭盆會上佛祖二弟子金蟬子親手傳茶,後有觀音菩薩救活人蔘果樹。

面對佛教的獻媚,鎮元子不厭其煩,為還佛祖傳茶之敬,又為避嫌,他讓自己的弟子送給金蟬子人蔘果。可這一送,送出了事端,引來了觀音菩薩救活人蔘果樹。鎮元子既不想倒向佛教,也不想自己的道家兄弟誤會。為此,他想出一條妙計——與孫悟空結拜為兄弟。

這一結拜,打了誰的臉呢?

一、打如來佛祖的臉

你如來佛祖不是想拉攏我鎮元子嗎?好,那我隨了你的願。但,決不能你想怎樣就怎樣。應該與你的弟子金蟬子結拜,可我鎮元子偏偏不這樣做,我與孫悟空結拜。孫悟空也是你佛家弟子,但他總歸是個外人,與佛祖你沒有師徒情誼,並且你們之間還有嫌隙。

想拉攏我,我也跟佛家弟子結拜了,下一步,沒有其他理由再拉攏我了吧。

二、打玉皇大帝的臉

你不想我鎮元子倒向佛教,但我也無奈,不能與佛教撕破臉。因此,我與孫悟空結拜。他曾是你的人,與他結拜,也算對得起你玉帝。另外,像孫悟空這樣的人才,天庭不重用也就算了,還要拱手相讓給佛教。你玉帝不是禮賢下士嗎?對孫悟空就不能再寬容一些?孫猴子調皮總是有的,但他耿直,敢於擔當,這正是天庭需要的人才。你不要孫悟空,那我鎮元子替你要,一旦道、佛開戰,孫悟空也會看在我的面子上,與我一起保持中立。

三、打所有仙佛的臉

孫悟空曾為「弼馬溫」,你們都嘲笑他。可是,當他成為「齊天大聖」的時候,你們又與他朋友相稱。可你們真拿孫悟空當朋友嗎?沒有。而我鎮元子不同,我與你們一樣,欣賞孫悟空,但我比你們直爽,我能降低身份,在他落難之時與他結拜。能有孫悟空這樣一位忠孝兩全的結拜兄弟,是我鎮元子之幸。而你們眼中,只有那所謂的、一文不值的名利。

五庄觀的故事,翻篇了。

但取經人的路途,卻還在磕磕碰碰。

唐僧習慣性被妖精抓走了,沙僧習慣性大叫師兄不好啦,悟空習慣性地到各界求援去了。

可奇怪的是,或至凌霄殿上,或至南海落伽山,或至靈山雷音寺,甚至在龍宮處,都留下了悟空忙碌且略帶驚慌的身影。

但有一處,卻遲遲未去。

不用說,這便是五庄觀了。

這位曾把酒言歡的結拜大哥,似乎從悟空的字典里,被悄然無聲地抹去了。

實在太奇怪了。

每每置於險境的悟空,他究竟又是何想法呢?

要了解悟空的心思,其實不難。

猴王是個心高氣傲的人!

而原著六十三回一段描述,恰恰可窺視悟空的心態。

當時悟空八戒兩師兄弟,坐在碧波潭邊,商討著如何搗毀潭下的盜竊窩點。

卻見二郎神領著一幫爪牙駕雲路過。

悟空捅了捅師弟的腰,道,「八戒,那是我七聖兄弟,倒好留請他們,與我助戰」。

八戒頗為不解,納悶道,師兄你踩雲飛快,大可快步向前,何須我來。

但見悟空略帶尷尬道出原委,「但內有顯聖大哥,我曾受他降伏,不好見他。你去攔住雲頭,叫道:真君,且略住住。齊天大聖在此進拜。他若聽見是我,斷然住了。待他安下,我卻好見。」

原來,這猴王可是大大地愛面子之人。他曾敗於二郎神,見面終究底氣不足,怕又被駁了顏面。即便是有求於人,也推於身邊人斡旋。

而那鎮元子,雖是結拜大哥,卻也是一度擒他之人。若厚臉請他出台,卻遭推諉,臉上更是無光。屆時情何以堪?

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