拜佛的時候，應該觀想這首偈頌
拜佛的時候，應該觀想這首偈頌
我們拜佛都要存這種心來拜，要觀想我們在佛的面前，佛也在我們的面前。
宣化上人開示
敬禮佛的時候，心裡要觀想「我是在佛的面前，佛也在我的面前」。有一首偈頌，凡是拜佛的人都應該知道，這也是拜〈大悲懺〉的時候所作的觀想，是說：
能禮所禮性空寂，感應道交難思議；
我此道場如帝珠，釋迦如來影現中；
我身影現釋迦前，頭面接足皈命禮。
我們現在拜佛，這是能禮；我們所拜的佛，就叫所禮。不論是拜佛的人和所拜的佛，本性都是空寂的。雖然你自己是空的，所拜的佛也是空的，但在這虛空裡頭又有一種感應道交的力量，這種情形是想像不到、不可思議的。不可思議就是「言語道斷，心行處滅」，你想說也說不出來，你心裡想要知道這是怎麼回事，也想不出來。
我這個道場就好像帝釋前邊的寶珠，所有一切的影像都在這個珠裡頭現出來。我們這個道場也就像帝釋的那個珠子似的，釋迦牟尼佛的形體就在這個珠光裡頭現出來。我這個身體也像一個影子似的，現在釋迦牟尼佛的前邊，五體投地，一心拜佛。
我們拜佛都要存這種心來拜，要觀想我們在佛的面前，佛也在我們的面前，這樣互相顯現。
中國的孔子也說：「祭神如神在」，你祭祀鬼神的時候，就要像鬼神就在這兒一樣。又說：「如在其上，如在其左右」，你拜祭鬼神，要像鬼神就在你的上邊或者左右似的。這個「如」字就是你這麼想像，想像鬼神好像在上邊，好像在左右。
拜佛也是這樣子，要如在其上，如在其左右。如果佛在你的前邊，你當然要恭恭敬敬地對佛來拜，不會馬馬虎虎的。好像我們見著人，對著這個人行禮就會恭恭敬敬的。如果這個人不在這兒，就馬虎一點，不會那麼恭敬了，所以禮敬諸佛要「如對目前」。
「悉以清凈身語意業」：悉是完全，以就是用。完全用清凈的身語意業來拜佛。你不能先造了十惡業然後再來拜佛，必須要清凈你的身語意業來拜佛。身有殺、盜、淫三惡。你不能先去外邊殺生，兩隻手沾滿了血腥，知道自己有罪了，就回來拜佛，來懺悔自己的罪狀，不殺生你也不拜佛，這就叫身業不清凈。你也不能看見人家有值錢的東西就給偷回來，然後又說我偷了人家的東西，這是犯了盜戒，我快到佛前拜拜佛來懺悔吧！這也不叫身業清凈。無論男女，你去做了很多不正當的事情，然後又想我做了這麼多壞事，快去拜拜佛，在佛前求懺悔，這也是身業不清凈。你必須不殺生、不偷盜、不邪淫，然後拜佛才有感應。
【編按】摘錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉（宣化上人講述）
※編者的話-居士基本守則
※句句真話-居士基本守則
※念佛法門到彼岸（3）圓滿（宣化上人
※怎樣誦〈大悲咒〉來結界？
※立定正當的目標
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