沒有比《心經》結尾那個咒更好的佛咒
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瑪桑覺滅 謝拉 巴若金 無可言思般若度
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瑪切米嘎 南克 哦喔尼 不生不滅虛空體
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所所讓日 耶謝 秋優哇 各別自證智行境
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度宋加威 雍拉 檫查羅 三世佛母我敬禮
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喋雅塔嗡 噶喋噶喋 巴拉噶喋 巴拉桑噶喋 菩提梭哈
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶
學生問：
可不可以談論一下驅邪的簡單佛咒。
宗薩仁波切：
沒有比《心經》結尾那個咒更好的佛咒。
明見一切事物及道理之高深智慧，即稱般若。
菩薩為達彼岸，必修修六波羅蜜。
其中之般若波羅蜜（智能波羅蜜），
即稱為「諸佛之母」，
成為其他五波羅蜜之根據，
而居於最重要之地位。
【般 若 心 咒 的 意 義 】
依照梵文來念，是????????????????????????????????????????????，(Gate gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha)是由六個詞構成的咒語。古代的譯師們，在翻譯經典的時候，有一些文詞是不會翻譯的，會保留他的原音，比如上次我們提到的「義多故不翻」，現在的這個咒語也是一樣。
從字面上來看，是這樣的：
一，「?????」(Gate)是前往的意思
二，「????」(Para)是彼岸，也就是波羅蜜多裡面的「波羅」兩個字
三，「??」(Sam)是已經的意思
四，「????????」(Bodi)是菩提，也就是覺悟
五，「??????」(Svaha)這個詞有很多說法，有的說是快速，有的說是圓滿。
所以整句咒語的意思，就是「前往！前往！前往彼岸！到達彼岸，快速覺悟吧！」
對於這個咒語的含義有很多種不同的解釋和說法，正是因為它的內涵太豐富，是整部經典的精華，所以裡面的義理也非常的「廣大」，而且他是在解釋甚深般若的道理，所以很「深奧」，但這次時間的關係，我們只能夠簡略的做一個解釋。
過去有些藏地大師們，是這樣認為的：
一，「??????????」是指「前往聲聞的覺悟」；
二，「?????????」是指「前往緣覺的覺悟」；
三，「????????????」是指「到達大乘的覺悟」。
另外有些藏地大師則認為：
一，「??????????」(Gate Gate)是在解釋「空解脫門」；
二，「?????????」(Paragate) 是在解釋「無相解脫門」；
三，「????????????」(Parasamgate)則是在解釋「無願解脫門」。
噶當派祖師仲敦巴大師是一位居士，頭髮很長，有一大寺院中有他的塑像，有一天，旅遊朝聖人去參拜時，管理佛像者、香燈師就介紹說，這尊是仲敦巴大師，旅遊者問說，「他是男的還是女的？」香燈師介紹說，她是女的！因為大師頭髮很長，因此被香燈師誤認為女性。因此男人不要留長頭髮。
仲敦巴大師認為：
一，「??????????」(Gate Gate)是在解釋資糧道和加行道，
二，「?????????」(Paragate)是在解釋見道，
三，「????????????」(Parasamgate)是在解釋修道，
四，「??????????????」Bodhi Svaha是在解釋無學道，也就是佛果。
華嚴宗的圓測大師跟法藏大師認為：
一，「??????????」(Gate Gate)代表著一種大乘精神，因為不只自己前往，而且帶領他人一起前往，所以說兩次「?????」（Gate)，第一個是自己前往，第二個代表帶領他人前往。
二，「?????????」(Paragate）是解釋我們所要前往的是彼岸，就如同船夫不會一個人轉來轉去，這樣沒有辦法賺錢，還是要帶一些人過去，這樣會利益比較多人。
三，「????????????」（Parasamgate）是指到達彼岸。
四，「????????」這樣的彼岸是什麼呢？就是「????????」（Bodhi），也就是覺悟。
五，「??????」透過般若的修行，我們可以快速的到達覺悟，所以說：「??????」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大師則認為：
一，第一個「?????」（Gate）是指聲聞乘的修行；
二，第二個「?????」（Gate）是指緣覺的修行；
三，「?????????」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「????????????」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「??????????????」（Bodhi Svaha）是指這些修行能夠圓滿開悟。
《般若心經》及諸部般若，
為佛陀在二轉無相法輪時所宣說，
乃大乘佛法中之深法。
「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」
《般若經》的內涵以空性為主，
透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，
即聲聞及獨覺的菩提果位；
也能夠透過對空性的認識，
再加上福德資糧的圓滿，
能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，
即無上的菩提果位。
《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，
全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。
此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。
可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。
古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。
玄奘大師譯本《心經》的殊勝之處，
是觀音菩薩親授。大師赴印度取經時，
途經四川成都寺院掛單，遇到一位老和尚身生疥癩，
人不敢近。大師心生悲憫，誠心侍奉，
為他洗膿血、塗藥。不久，老和尚的疥癩病痊癒，
為感謝玄奘大師的調治之恩，口傳了一部梵文《心經》，
玄奘法師銘記在心，後來把它譯出來，
現在佛教界流傳最廣的，便是玄奘法師的譯本，共二百六十字。
老和尚實乃觀音菩薩所化現，玄奘大師西去印度路上，憑此《心經》，
遇到的一切違緣、障礙都消失無餘。
中觀根本慧論頌
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嘎巴滅巴 切滅巴 不生亦不滅
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撤巴滅巴 達滅巴 不常亦不斷
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他殿屯命 屯吉命 不一亦不異
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恩哇滅巴 卓滅巴 不來亦不去
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剛給殿清 這哇君 能說是因緣
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朱巴涅西 西電巴 善滅諸戲論
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作貝桑界 瑪南寄 我稽首禮佛
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當巴喋拉 檫查羅 諸說中第一
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