崇禎皇帝死後，明朝一隻軍隊逃到國外，至今仍說漢語，還用人民幣

原標題：崇禎皇帝死後，明朝一隻軍隊逃到國外，至今仍說漢語，還用人民幣

在緬甸的果敢特區，生活著一群有氣節的中國人，可以說，他們是「現代關羽」，身在緬甸心在漢。

這就要從三百多年前說起。明朝末年，氣數已盡，天災不斷，狼煙四起，內外憂患。公元1644年，闖王李自成攻陷北京，崇禎帝在煤山自縊，明朝滅亡。隨即清軍入關，橫掃了李自成的大順、張獻忠的大西，又向南明發動了進攻。1659年，南明最後一位皇帝——永曆帝朱由榔為逃避清軍追殺，帶著上千臣民，從雲南逃入緬甸，但終究無法自保。永曆雖死，那些南明殘軍卻多數留在了緬北。就這樣，這些殘軍成為了當地的第一批漢族移民。

其中，一位殘軍將領——楊高學，在與當地其他民族的爭奪中，最終建立起漢人政權，形成了今天果敢特區的雛型，開始了楊土司家族持續三百多年的統治。

從此之後，果敢作為漢族聚居區，吸引著形形色色的漢族移民不斷遷入，又逐漸向緬甸輻射開去。但是他們仍然還保留著炎黃子孫的根，說著漢語，大多自認漢族，保持著與雲南邊境漢族一樣的生活習慣和文化風俗。

不過，果敢也經歷了幾經易主，在夾縫中生存的困境。

1897年，英國迫使清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》，原隸屬於清政府的果敢正式劃歸英屬緬甸，生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。1962年，中緬兩國劃界，本著「尊重歷史，照顧現實」的精神，果敢被正式劃入緬甸版圖。

不可否認的是，果敢在血統、歷史和文化上帶有深深的中國烙印。加之在地理、經濟、社會等各方面，果敢都與中國保持著密切且無法割斷的聯繫。因此，大多數果敢人內心的祖國仍然是中國。但自從果敢被劃歸緬甸後，果敢在國際法意義上屬於緬甸，這造成了果敢族在身份認同上的脫節。對於中國政府而言，更不方便，也不可能給予或承認果敢人本國國民的身份。

不管如何。如今在果敢的近三十萬的華人，它們有著正統的漢族血脈，操著一口流利的漢語，使用的是中國人民幣，連通訊都是用中國移動，並且，果敢當地的人始終認為自己是中國人。

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