念觀世音菩薩,解刀杖難
念觀世音菩薩,解刀杖難
你這時候能想起念「南無觀世音菩薩」,要斬你頭那把刀,自然就一段一段地壞了。
節錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
【若復有人,臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。】
——《大乘妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉
這一段經文是說的「刀杖難」。
【若復有人,臨當被害】:假設又有這麼一個人,就在他將要被人殺的時候;【稱觀世音菩薩名者】:他能稱念觀世音菩薩的名。【彼所執刀杖】:彼,是指想要殺他的這個人。所執,就是所執持的,所拿著的。執刀杖,就是用手拿著刀杖。他拿著這把刀或者木杖,想要斬你的時候。杖,就是棍子。
當你稱念觀世音菩薩,【尋段段壞】:你這個脖子就硬過他那把刀!本來是刀硬過脖子,可是現在這個刀砍到脖子上的時候,刀就斷了。若不信,你可以試一試,看看你自己的脖子能不能有這樣個堅固法?這個刀一段一段地壞了,就因為觀世音菩薩有大威神力,令你這個脖子堅如鐵石;所以他那把刀砍上就斷了,不但斷了一段,還斷了很多段,左一段,右一段,甚至於這把刀就碎了。
【而得解脫】:就是因為他念觀世音菩薩,所以就這樣而得到解脫這種刀杖的難。有人懷疑念觀世音菩薩就有這樣的靈感嗎?嗯,不但這樣的靈感,比這更靈感的事情,那更多!只要你誠心相信,能以誠心念觀世音菩薩,就會有比這個更靈感的事情發生的。
或遭王難苦,臨刑欲壽終;
念彼觀音力,刀尋段段壞。
——《大乘妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉
【或遭王難苦】:王法無情,它不講人情的。犯了王法,就要殺頭的;有的沒有犯王法,被人家誣告,王法拿去,也要殺頭的。所以一個國家的王法,對人也有益處,也有害處。有益處,是犯法的人它能懲罰他,拿去殺頭了。有害處,就是沒有犯法的人,旁人誣告他:「他做了什麼壞事了,我也親眼看見了!」法官也不管三七二十一,就判他有罪,也殺頭了,根本他就沒有做犯法的事情。
沒有正義感的律師,明明這個人犯法了,可以給他辯護到沒有罪;明明沒有犯法的,又給他證明有了罪,說你怎麼樣子犯罪了。你說這世間上想找真理,到什麼地方去找?世間上,根本就找不著真理,只有強權,沒有公理。那麼要找真理就要到佛教里來找,就有真理。所以或者有罪、沒有罪,遭這個王難苦,【臨刑欲壽終】:臨刑,就是要殺頭。欲壽終,就是快死了,要殺頭了。
【念彼觀音力,刀尋段段壞】:你這時候,只怕你嚇懵了,什麼都忘了;如果你不是嚇得什麼都忘記的話,你這時候能想起念「南無觀世音菩薩」,要斬你頭那把刀,自然就一段一段地壞了。這證明你的脖子比金剛鑽還硬,所以刀才段段壞。
方才我說叫你們做土匪去,來試驗我會不會生恐懼心?也不要試驗了。這個刀砍脖子,不可以試驗的;因為一試驗,一定把頭砍掉的。你若生出信心,就有靈感;你若沒有信心,想要試驗,靈感就丟了。你這兒想要試驗,就是沒有信心;你若有信心,根本就不需要試驗的。所以每一個人,要拿出你真正的信心來信觀音菩薩,一切的事情都有感應,不要生一種懷疑心。
【編按】摘錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉(宣化上人講述)
※遵守六大宗旨
※念觀世音菩薩解怨賊難
※女人很難生產時,就誦〈大悲咒
※專心念佛,不打妄想
※拜佛的時候,應該觀想這首偈頌
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