傳入日本的中國劍術是如何影響中國明朝軍事的？

原標題：傳入日本的中國劍術是如何影響中國明朝軍事的？

如同中國的劍刀製作技術傳到日本一樣，中國劍刀技法傳到日本，經過日本人民長期實踐探索，他們發揚了中國劍法「持短入長，倏忽縱橫」的傳統優點，擯棄後世中國劍法「徒支虛架，以圖人前美觀」的流弊，創造出以技法樸實嚴整、勁力充實流暢為主要特點的日本式刀法。特別值得提出的是，日本武士根據充分利用地形、空間以發揮人自為戰的要求，創造出了一套變換極其迅速靈活的步伐，把漂疾湍悍的大劈大殺，同進退輕捷結合起來。在對戰中，為了「甚便旋轉跳躍，用短制長」，甚至不著甲胄，「裸形赴斗」加上器械精良，使技術與兵器相得益彰。與唐、宋以後的中國一般劍刀法相比較，日本刀法確有許多技術優勢。

從明代人的著作中我們看到，當明代中葉，日本海盜對我國沿海地區大規模的侵擾中，日本刀作為倭寇最主要的戰鬥手段，曾對中國軍民造成很大威脅。因此，日本刀法引起了明朝將領、武藝家和各種人士的注意。戚繼光在十二卷本《紀效新書》卷4《短器長用解》中說： 「長刀，此自倭犯中國始有之。彼以此跳舞光閃而前，我兵已奪氣矣。倭喜躍，一迸足則丈余，刀長五尺，則大五尺矣。我兵短器難接，長器不捷，遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用，力重故也。」何良臣在其《陣紀》卷2《技用》中說： 「日本刀不過三兩下，往往人不能御，則用刀之巧可知。」

明末徽州武藝家程宗猷在《單刀法選》中也說： 「其用法，左右跳躍，奇詐詭秘，人莫能測。故長技每每常敗於刀。」諸家之中，除戚繼光之外，要數晚明「嶺南三家」之一的番禺屈大均在他的《廣東新語·語器》中的一段描述最為精到： 「其人率橫行疾斗，飄忽如風；常以單刀陷陣，五兵莫御。其用刀也，長以度形，短以趨越，蹲以為步，退以為伐。臂在承腕，挑以藏撇。豕突蟹奔，萬人辟易，真島中之絕技也。」 很清楚，上引各家對日本刀法的著眼點，首先都在步伐上。程沖斗說的「左右跳躍，奇詐詭秘。」屈大均的「橫行疾斗，飄忽如風」，「蹲以為步，退以為伐。」都是講步法。

還要以茅元儀說的最清楚：「長刀，倭奴之制，甚利於步，古所未備。」其次，雙手執用的長刀兼有長、短兵器的特點，故長兵器、短兵器都難對付。所謂「短器難接，長器不捷」正是戚繼光得之於實戰的甘苦之言。至於屈大均說的「長以度形，短以趨越，蹲以為步，退以為伐，臂在承腕，挑以藏撇。」這些話非常專業，不像是一般文人的筆墨，我懷疑要麼屈大均曾練過日本長刀，熟悉長刀法勢，要麼就是錄自日本刀法的圖譜中。日本刀在澳門很多見，日本刀法在廣東也有流傳，所以屈大均學到這種「島中之絕技」並不是特別難的事情。

日本刀法除上述優點外，從明人記載看，倭寇用刀還有兩個特殊伎倆。第一，倭寇臨陣，慣用雙刀。「手舞雙刀，刀長五尺余，手腕運動，開鋒甚長。其刀飛，通身如雪，無間可擊。」所謂雙刀其實是一長一短配合使用。明人周楫的《西湖二集》卷34《胡少保平倭戰功》，本是小說，但內容以史為據又稍加演義，詳述胡宗憲設計剿滅汪直、徐海等海寇始末，基本可信。其中講道：「原來倭寇交戰時，左手持著長刀殺戰，卻不甚便利，其右手短刀甚利，官兵與他交戰，只用心對付他左手長刀，卻不去提防他右手短刀。所以雖用心對他長刀之時，而右手暗暗掣出短刀，人頭已落地矣。胡公細細訪知此弊，卻叫軍士專一用以對付他右手短刀，因此得利。」同類記述還有一些，以我所見到的，但都不如周楫講得明白淺顯。

第二，倭寇最善整磨刀身，使之經常保持光亮鋒利，作戰時可以立斷堅韌，同時在日光照耀下閃閃發光，也給對方造成心理威懾效應。最喜歡採用的作戰隊形是所謂「蝴蝶陣」。鄭若曾《籌海圖編》卷2云：「倭夷慣為蝴蝶陣，臨陣以揮扇為號，一人揮扇為號，眾皆舞刀而起，向空揮霍，我兵倉皇仰視則從下砍來。」 對於日本刀的這些長處，一些優秀的明朝將領，都曾認真加以研究,尋求對應辦法，同時也用心引進其刀法，藉以提高明軍的戰鬥力。這中間，戚繼光具有蓽路藍縷之功。戚繼光不愧為一位精研覃思、雄才大略的傑出人物。針對倭寇善於個自為戰以發揮長刀優勢的特點，他從民間武藝中吸取了大量技藝，創製了「長短兵迭用」的「鴛鴦陣」法，以集體的「齊勇」來對付單個倭寇。實踐證明這是打破長刀優勢的有效辦法。

嘉靖三十九年（1560）年，他著《紀效新書》時，收取了長、短兵的各家武藝，甚至也收進了「無預於大戰之技」的拳法，但如前已論及者，他唯獨沒有收取短兵武藝。他不無遺憾地說：「世傳刀法甚多，傳其妙者絕寡，尚候豪傑續之。」可見，鑒於日本刀法的技術優勢，他對當時我國刀法的選取抱審慎而寧缺毋濫的態度，這無疑是值得稱道的。到了第二年，即嘉靖四十年（辛酉），他在浙江對倭作戰時獲得了日本長刀的「倭夷原本」，「又從而演之」乃著成《辛酉刀法》一譜。後來他改十八卷《紀效新書》為十二卷，內容有刪有增，這部刀譜是增收的內容之一。《辛酉刀法》由兩部分組成，前面是用日本文字寫成的《隱流之目錄》及其「習法」，後面是戚氏的演練法。《辛酉刀法》合中日兩國刀法為一譜，在中日劍刀武藝的交流史上不失為珍貴的文獻。

從《紀效新書》中看來，嘉靖四十年前後「戚家軍」雖然已具規模，但尚未配備日本式的長刀，證明戚繼光還沒有系統掌握日本刀法。到了隆慶五年（1571年），他的另一部軍事名著《練兵實紀》刻成時，我們從該書中看到，長刀及長刀法，已經成為正在北方防禦蒙古人的「戚家軍」的主要裝備之一了。這時，按照戚繼光的精心布署，首先，騎兵也配置民長刀，在最基本的「隊」的建制中，兩個鳥銃手是正副隊長，但要求二人「仍習雙手刀為短兵。」步兵也是如此，凡鳥統手，「給長倭刀一把」。此外，步兵或給短劍、或給長刀。每當操練時，如假設敵人為騎兵，持長刀者「以原習倭刀進法」，下砍馬腿，上砍馬頭。如假設敵人為步兵，「倭刀二人一排，舞路既多，疾速，為上等」；或者「以木刀對砍，舉落疾速，不使人乘隙得犯者為上等」。把日本刀吸收到中國軍隊里來，實現了唐順之早就提出的「誰能將此向龍沙，奔騰一斬單于頭」的宿願，充分反映了戚繼光勇於學人之長為己所用的可貴精神。

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