菩提達摩祖師：略辨大乘入道四行

菩提達摩祖師

夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。

理入者：謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。

行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。

云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與甘心甘受都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

二隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。苦得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。

三無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故舍諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求真為道行，故言無所求行。

四稱法行者：性凈之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀舍施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，於五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。

附

今天是11月22日，農曆十月初五，禪宗初祖達摩大師誕辰。菩提達摩，意譯為覺法，他是禪宗二十八祖、中國禪宗初祖，原本是南天竺國香至王的第三子，通徹大乘佛法，後自印度航海至北魏，到處以禪法教人。

本文原名《菩提達磨大師略辨大乘入道四行》，最早見於《楞伽師資記》，並附弟子曇琳序，後被收錄於《景德傳燈錄》卷三十。本書所錄文本，以《大正藏》第五十一冊《景德傳燈錄》所載為底本，參照《大正藏》第八十五冊《楞伽師資記》、《卍續藏經》等第六十三冊《菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀》校勘。

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