松贊干布與文成公主的政治婚姻，榮耀背後又有幾多凄涼？

文成公主是中國歷史上非常有名的公主，唐朝之時遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的妻子。

文成公主入藏之後，對於唐朝和吐蕃的友好交流做出重大貢獻。文成公主給吐蕃帶去了唐朝各項先進技術，促進了吐蕃的發展。而此後吐蕃兩百年間，但凡有新贊普上位，都會遣使受唐天子「冊命」。

文成公主入藏的故事，想來大家都耳熟能詳。不過在這段和親中，卻存在一些容易被大家混淆的地方。

首先文成公主雖然被冠以公主的稱呼，但卻並不是真正的公主。文成公主原本是一位宗室女，松贊干布遣使求親之後，唐太宗擇一宗室女封文成公主遠嫁吐蕃。

松贊干布曾經多次遣使向唐太宗請求結姻親之好，之前都被唐太宗拒絕了。但是後來松贊干布出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝松州之後，唐太宗才勉強答應了松贊干布的求親。

雖然文成公主不是真正的皇室公主，但是松贊干布對她卻十分尊重。文成公主在吐蕃地位很高，《賢者喜宴》記載"松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。"

然而文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟一般侍候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上，雍容高貴深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主的一聲相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原，即使松贊幹部去世前9年，她的婚姻也絕不幸福，松贊幹部有6個有名分的女人，還有許多沒名分的，又能顧及文成公主多少？公主嫁給他9年，只有3年有交集，儘管公主嫁妝豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，為吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換來和平是不爭的事實。

此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。

對松贊干布時的事情的記載，吐蕃史料《敦煌吐蕃歷史文書.大事記年》比其他吐蕃資料的奇幻荒謬成分少。

文成公主雖然是宗室女，不是皇帝的女兒，但是她在吐蕃地位崇高。《敦煌吐蕃歷史文書.大事記年》記載：「贊蒙文成公主由噶爾.東贊域松迎至吐蕃之地。」「及至羊年（公元683年）…冬，祭祀贊蒙文成公主。」（學者王堯等人指出，贊蒙即覺蒙、朱蒙。在被用於稱呼贊普的女人時，贊蒙（btsan mo）、朱蒙、覺蒙（jo mo）等頭銜沒有區別。朱蒙有被寫作末蒙。）

在《敦煌吐蕃歷史文書.大事記年》的記載中，兼有贊蒙尊稱並且去世後享有祭祀 是地位不低於吐蕃王后的人擁有的待遇，而松贊干布的女人里僅文成公主擁有這待遇。

松贊干布的女人里，只有一個吐蕃妃子生下了後代。而且松贊干布的兒子出生於文成公主到吐蕃之前。因為公元641年左右文成公主到達吐蕃，而公元650年松贊干布去世，松贊干布之孫即位吐蕃贊普，松贊干布的兒子必須是出生在文成公主到吐蕃之前，才可能在松贊干布去世前生育松贊干布之孫。古代貴族男子15歲16歲就與女人生育下一代並不稀奇。

而且在《敦煌吐蕃歷史文書.大事記年》的記載中，自文成公主到吐蕃後，只有松贊干布與文成公主一起生活的記載，沒有松贊干布與其他女人一起生活的記錄。 而松贊干布的兒子是在文成公主到吐蕃前就出生了，松贊干布英年早逝，34歲就去世了。

雖然一切看得是那麼的美好，但是文成公主出嫁從出發點就是政治，而並非愛情，這就預示了這段故事（都稱不上是愛情）註定會以悲劇告終。文成公主並非是松贊干布的王妃，只是松贊干布第五個小老婆。而王妃尺尊公主是尼泊爾的公主，在少女時期便嫁給松贊干布，與他的感情非同一般。而文成就不一樣了，她嫁給松贊9年，卻沒有給他生下一名子嗣，這在封建社會的皇室家族中，不得不說對自己的地位有極大的影響。而文成公主在當地人民的心中，也不如史書上寫的那麼崇高。

當時的吐蕃，從上到下，對大唐都有一顆覬覦之心，但是由於忌憚唐帝國的實力，所以不敢輕舉妄動。但是太宗派文成公主和親，這樣一來，吐蕃上下便有了一顆輕蔑大唐的心理，以為是大唐懼怕吐蕃，就類似於韓國、日本對中國的意淫。這樣的氛圍，導致文成公主在當地人民的心中也不是那麼的高大，松贊給尺尊公主蓋的是大昭寺，而給文成蓋的是小昭寺，雖然一字之差，但是規模卻相去甚遠，這也能看出文成在松贊心中的地位。

松贊干布與文成公主

文成嫁給松贊不過9年，公元641年出嫁，公元650年，松贊便去世了。而即使是這短短九年，松贊與文成在一起也不過三分之一，也就是3年。松贊死後，文成公主孤獨地生活了30餘年。而松贊死後不久，吐蕃便與大唐頻頻發生摩擦，並在公元663年，吐蕃滅掉了大唐的屬國吐谷渾。這對為了雙方和平而遠嫁西藏的文成公主來說，不得不說是一種悲哀。兩國開戰後，文成公主的處境愈發尷尬，在公元680年左右孤寂而死，晚年凄涼無比，這段美談也以悲劇畫上了句號。

雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物。那麼，在吐蕃人心中存在感激的成分就不多了。

有關文成公主和親的事，史家可能為了討主子歡心撐皇家面子而有意美化吧？然而真實的歷史到底如何？ 在男權社會，公主=美女，作為帝王為了保江山安寧而「和親」的工具，本身就具有悲劇色彩，讓皇室女兒（如果僅限於皇室女兒，似乎有利於草民）扭動腰肢熄滅藩王好戰的心火，如此保皇權保江山？好在這樣的歷史已經久遠，不會重演了。

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