如何在高手如雲的梁山泊收服群雄？從王矮虎納妻看宋江手段

少時讀《水滸》，對其主角宋江是既鄙夷，但又不得不佩服。鄙夷宋江，是因為在風風火火的群雄中，這個人無文章經世之才，也無拔木扛鼎之勇，卻偏偏要在一個英雄群體中當主角；不得不佩服宋江，是因為這樣一個無才無勇、貌不出眾的鄆城小吏，偏偏能夠籠絡群雄，使天下好漢都樂為之用。

然而佩服歸佩服，困惑卻始終存在：像這樣一個連庸陋如我輩都瞧不上眼的人物，在江湖中為什麼會有那麼崇高的威望，使天下好漢都樂為之用呢？少年時代讀《水滸》的次數也不算少了，越讀越覺得就人物塑造論，宋江是此書的一大敗筆，因為從書中，讀者找不到宋江獲得江湖極尊地位的合乎情理的邏輯。

現在看來，兒時讀書，敢對名著質疑，豪氣固然可貴，但未免過於粗疏了。《水滸》一書，何嘗沒有寫出宋江在江湖上的立威之術。只不過需要細心尋繹罷了。

小恩小惠為什麼能收服群雄？

毫無疑問，宋江之所以在江湖上極受尊崇，捨得花銀子是非常 重要的一個因素，這也是其綽號「及時雨」的由來。可說實在的， 宋江贏得「仗義疏財」之美名，為此而花的銀子並不多，每次也就幾兩十幾兩，幾乎沒有一次是超過百兩的，說此乃「小恩小惠」一點兒也不過分。這就很奇怪了，那些行走江湖的豪傑，什麼樣的陣  仗沒見過，平生敬服過誰，為什麼卻因為宋江的一點小恩小惠，就要做小伏低呢？

筆者以為，這應該從兩方面來談。第一，要注意宋代商品經濟高度發展的背景。歷史學家們都承認，兩宋時期的商品經濟超過了 以往任何一個朝代。而商品經濟發展的一個必然現象就是「貨幣拜物教」的流行，因為貨幣彷彿在社會生活中無所不能，也就是通常  所說的「錢能通神」，所以，滋生了人們對「貨幣」的崇拜乃至迷信。在這個時候，由於人們都高度重視貨幣的作用，因此緊緊捏住錢袋  的人，所謂「守財奴」的比例，就遠遠超過了歷史上任何一個時期。 只認錢不認人，重錢輕義，這一類「守財奴」，只能在商品經濟高度  發展後才會大量湧現，不僅中國，西方也是如此，這一點我們只要  想想巴爾扎克筆下的歐也妮·葛朗台就明白了。而正因為貨幣的力量太過強大，社會普遍重錢輕義，「仗義疏財」的人才顯得特別稀罕和珍貴。其實何止宋江一人因為捨得花銀子贏得了聲譽，柴進不也  是以其對待財富的特有方式讓江湖好漢敬仰嗎？

第二，要考慮遊民階層的特點。先在江湖上漂，後一起到梁山聚義的那些好漢，其中的絕大多數，身份都應該歸入「遊民階層」。「遊民」，重點在一「游」字，他居無定所，也無恆財，更無牽掛，雖然樂得逍遙自在，但常常難免要鬧錢荒。雖然有時可以靠一些非法勾當暫時緩解經濟困境，可畢竟受主客觀條件的制約，並非任何時候都能如願。怎麼辦呢？遊民們就特別盼望世界上出現一個廣有資財， 偏偏視金錢如糞土，而且又很賞識他們的「救世主」，可以在   其最困難的時候「仗義疏財」，幫他們渡過難關。宋江正好滿足了遊民階層這兩方面的願望，他成為遊民們心目中的理想人物，享有極高的威望，又有什麼好奇怪的呢？

在「貨幣拜物教」盛行的時代，在衙門中當押司的宋江，卻愛在遊民階層中拋撒銀子，這已經足以讓他「及時雨」的美名傳遍江湖了。而宋江並不以此自限，對待江湖豪傑，他還有非同尋常的籠絡人心的功夫。

從王矮虎納妻看宋江手段

宋江籠絡人才和人心的功夫，可以說已到了無微不至無孔不入的化境。

一方面，他很有「江海不擇細流故能就其深」的氣魄，在吸納人才的問題上，沒有任何門庭、出身、資歷、武藝高低乃至品行好  壞等條條框框的限制，只要來投奔他的，都可以收歸己有，為己所用。那些差點要了他命的燕順、張橫、穆春穆弘兄弟，宋江可以完全不計前嫌；楊雄、時遷等人在祝家莊惹了禍，到梁山尋求庇護，因「雞鳴狗盜」的行徑差點被晁蓋拒之門外，宋江卻全不計較，有來必錄。而事實證明，即使像時遷這樣的雞鳴狗盜之徒，只要使用得當，也  是可以發揮奇效的。宋江在這一點上顯然要高過晁蓋一頭。

另一方面，對待各類豪傑，宋江的身段極低，謙恭極了，也細膩極了。初見魯莽的李逵，他不僅一見面就給他銀子賭錢，更一口一個「大哥」，估計李逵這輩子都沒有聽人這麼叫過；面對精明而自負的武松，他又可以大灌「兄弟你如此英雄，決定做得大事業」 的迷魂湯；引誘別人入伙，他更能隨口將梁山泊主的寶座大方奉上；……而最見其手腕的，應該表現在他對王矮虎的態度上。

在梁山群雄中，貌丑、貪色、武藝低微的王矮虎完全是下下之選，一個要做大事業的人，本來是可以完全輕忽他的，宋江卻全然不是這樣。在清風山上，王矮虎要擄來的劉知寨的娘子做自己的壓寨夫人，宋江因為自己要去投奔的花榮和劉知寨是同僚，怕日後下不了台，堅持放走了劉知寨的娘子。好色的王矮虎被壞了好事，「又羞又悶，只不做聲」，宋江說了一番話：「兄弟，你不要焦躁，宋江日後好歹要與兄弟完娶一個，教你歡喜便了。」在這個時候，我想不 僅是在旁的燕順、鄭天壽把宋江此語視為一句玩笑話，就是王矮虎本人恐怕也未必當真，因為書中王矮虎聽宋江勸解後的態度是顯豁的，「雖不滿意，敢怒而不敢言，只得陪笑」。

然而宋江卻一直把這事記在心上，即使在他已貴為梁山泊主，諸事叢脞日理萬機的時候。在梁山攻打祝家莊的戰鬥中，王矮虎見對方叫陣的扈三娘貌美，「指望一合便捉得過來」，不料卻反為所擒。戰場上本是性命相搏的非常時刻，好色的王矮虎「做光」的樣子，卻歷歷如繪。因此宋江在林沖擒獲扈三娘後，對這個戰俘的處置便早已成竹在胸。把扈三娘配給王矮虎，已經足以顯示宋江的重然諾了，宋江似乎覺得扈三娘這個「道具」的作用還未發揮到極致，於是又讓扈三娘當著群雄的面拜他爹宋太公為義父，使扈三娘頭上又有了「梁山泊主幹妹妹」的光環，抬高了她的身份。當然，這種身份對扈三娘並不緊要，要緊的是，這樣一來，那個好色卻輕死的王矮虎卻會格外受用，感覺有面子，更願意死心塌地隨著宋江的號令而驅馳了。尤具妙用的是，這場戲的直接受惠者是王矮虎，觀眾卻是梁山群雄，他們眼看著自己尊敬的大頭領對王矮虎這樣一個卑猥的人物，關懷都這麼無微不至，而他們都應該自視高於王矮虎，則自己在「大哥」心目中是何等地位，還用得著說？既然「大哥」如此恩重，自己應該如何效死，豈非不言而喻？所以宋江這齣戲，表面上是為了王矮虎，實際上更是演給梁山群雄看的。

對自己組織中像王矮虎這樣的一個下下人物，宋江都決不會使他有所怨望，至於其他人等，宋江又會下何種功夫，完全是可以管中窺豹的。因此張恨水先生雖鄙夷宋江，也不得不對此大加讚歎：「試觀《水滸》一百零七人，品格不齊，性情各異，而或重情義，宋即以情義動之，或愛禮貌，宋即以禮貌加之，或貪嗜好，宋即以嗜好足之，於是指揮若定，一一皆為其效死而莫知或悔。」說得十分到位！

自然，宋江要在江湖上立威，還離不開他最本質的一面，即玩弄權術。面對憨直的江湖好漢，這類把戲也往往會有奇效。如梁山當初邀他上山時，他始終高唱忠孝節義的調子，欲拒還迎，甚至當花榮要他卸枷和兄弟們喝酒盡歡時，他還大言不慚地說：「此是國家法度，如何敢擅動！」其實，敢私放犯下驚天大案的晁蓋的宋押司， 哪裡是把「國家法度」放在眼裡的人呢！「如何敢擅動」云云只是  裝腔作勢罷了，不久，宋江和兩個負責押解的公人離開梁山，公人為討好宋江，提議開枷，宋江的回答卻又與面對花榮時迥異了，「說的是！」「當時去了行枷」……

「沒有金剛鑽，不攬瓷器活」，沒有兩把刷子，也就不要到江湖上混。宋江雖然武無拔木扛鼎之勇，文無經國濟世之才，但依靠他特殊的手段，卻足以傲視江湖上那種你一槍我一刀的匹夫之技，堪稱江湖組織中的「萬人敵」。盧俊義、林沖等人哪怕勇冠三軍，卻也只能在宋江手下討生活，若有人問宋江此中奧妙，估計他會和那個漢高祖劉邦一樣得意地回答：寧鬥智，不鬥力。可惜說到底，他的這種「智」只是「小智小術」而已。

*節選自《逞什麼英雄——水滸的隱秘世界》，黃波 著，東方出版社

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！