《明證說說》-念佛與六波羅蜜

念佛的人胸懷要廣大，心裡想著極樂的美好。因為歲數大小不一樣，往生的時間也不一定，但很快就要到那裡，人間的時間太短。在這個世間還用貪戀什麼，吃那麼多幹什麼，喝那麼多幹什麼，把時間用來修行，吃得差不多就好，要維持一個好的精神狀態，不可以吃得太多，不可以貪多享受，沒有必要。趕快抓緊時間提高自己的蓮品，因此我們要日夜兼程，要功夫成片，努力去完成這個目標。

下面我們講：「真能念佛，不稍間斷夾雜即大精進」。要努力就要有方法，沒有方法這個努力就是盲修瞎煉。什麼方法呢？精進！精進二字，精就是精純，不夾雜只前進不後退。哪怕我們開始的目標訂得低一點，但是我們不往後退，有的人不懂這個道理，一上來目標訂得太高，結果退下來。修行有一個非常簡單的方法，就是開始時自己的目標訂得低一點，然後你就總有前進的感覺有成就感，你的積極性就不會被挫傷，一開始訂得太高，以後保持不住退下來，你的積極性就會受到打擊。

我聽說有的人，要讀《地藏經》多少卷多少遍，結果後來問我，我到那個時間誦不完怎麼辦，誦不完也就算了，因為你訂的是個完不成的目標。你訂的目標少一點，人這個嘴巴利唆不利唆是不一樣的，有人念佛一天能念二十萬聲佛號，我念佛念得最快一個小時才念五千聲，也就是說兩個小時才能念一萬聲，二十個小時最多也就念十萬聲。我們有一位師兄弟，他念「南無阿彌陀佛」六個字，居然比我念四個字「阿彌陀佛」還快，而且字字分明。我讚歎，這個就是不一樣功夫不一樣。一開始的時候我追求數量，說念得越多越好，後來不追求數量。我按時間算，如果從早晨到晚上都在念佛就行了，強調攝心快慢不管。

有些事情看來不可能，實際上是完全可能的。靠什麼呢？靠精進！精進有兩種：一種身精進，一種心精進。身精進就是我要跪著、要多打坐、腿的功夫要好、要拜佛、要懺悔，在姿勢上很講究，這個其實是有必要的，而且能夠調柔自己的身體，身體本來有種種的疾病，通過拜佛、念佛、打坐、跪著懺悔等等就好了。這個身體要適當地折磨一下，「生命在於運動」不運動它反而不行。有些老人家身體本來不太好，結果有了一個可愛的小孫子，天天為小孫子忙來忙去，身體反而好了，就是這樣一個道理。

楞嚴經卷一11上 七處征心

楞嚴經卷一11下 七處征心

大勢至禪凈共修迴向文:

願以精進念佛功德，

迴向念佛功夫成片。

專念不夾雜不間斷，

兼念雖夾雜不間斷。

爭取半年功夫成片，

念念相續無有間斷。

然後斷我見證初果，

深入經藏勇破三關。

上品上生極樂世界，

早登八地速返娑婆。

早日成佛廣度有緣。

南無阿彌陀佛！

南無觀世音菩薩！

南無大勢至菩薩！

南無清凈大海眾菩薩！

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本講堂以戒定慧為修學的總綱，以聞思修為修學的次第，提倡在明確方向、道路、次第、方法的前提下真修實證，主張以皈依、發心、持戒念佛，聞熏正見為基礎，達成深入觀行，斷三縛結，取證初果須陀洹的現前目標。進而薄貪嗔痴，求證二果斯陀含，或轉向參話頭，體究生命實相，開悟明心。歸心極樂凈土，求生彌陀蓮邦。

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