有具足的信心才有真正的皈依

佛法是種活法

達真堪布著

二

學修法要

有具足的信心才有真正的皈依

六道輪迴都只有痛苦，沒有安樂。我們一定要今生成佛，救度一切父母眾生擺脫痛苦。我們唯一的辦法就是皈依上師三寶。皈依也是佛教和外道的界限，無論你學的是顯宗還是密宗，皈依都是進入佛門的第一步。皈依是一切功德的源泉，你真正能夠皈依到上師三寶的時候，佛法里講的這些功德才能在你的相續中產生。

密宗所有的儀軌都一樣，第一是皈依的修法，第二是發心的修法，第三才是正行的修法。這意味著什麼？沒有皈依的基礎、沒有皈依的根本，就不能受戒，不能受灌頂，也不能受這些誓言。那什麼是皈依？怎麼皈依？現在很多人都是跪在上師面前，跟著上師念三遍四皈依頌，然後辦個皈依證就"皈依"了，也不學習皈依的含義，這都不是真正的皈依。皈依要了解皈依的基礎、分類、方法、學處、功德、戒律這些。皈依是從內心裡皈依，形式上、表面上的皈依有沒有都行。

"皈"是歸投、"依"是依靠。皈依上師三寶，就是依靠上師三寶。不管什麼時候--順境之時、逆境之時、快樂之時、痛苦之時，都不離開上師三寶，不忘記上師三寶。皈依的本體是一種決心，從內心裡下決心、做決定：從今以後認認真真、老老實實地跟上師三寶學、修。這個決心才是真正的皈依。從因皈依的角度講，四皈依是對上師三寶的四種決心：以佛為真正導師的決心，以法為道的決心，以僧為道友的決心，以上師為真正怙主的決心；三皈依就是對佛法僧三寶的三種決心。在你的相續中有這些決心嗎？現在人都特別重視皈依證、重視法名，不重視內心、不重視內在的決心，這都是不如法的。

皈依上師三寶有條件嗎？有，就是信心！對上師三寶有信心，信心一定要足，這是皈依的基礎。沒有信心，皈依也只是表面上的皈依，不是事實上的皈依。皈依後要好好看看自己的目的和動機，你的皈依是下士道的皈依，是中士道的皈依，還是上士道的皈依？這裡強調發心。下士道的皈依沒有出離心的基礎，皈依的目的是為了擺脫三惡趣的痛苦，獲得人天福報，這就是世間的皈依，不能解脫。中士道的皈依有出離心的基礎，但是沒有菩提心。為了自己能夠獲得聲聞、緣覺和羅漢的果位，為了自己能夠得到寂靜涅槃的果位而皈依，也不究竟。上士道的皈依是上等根基人的皈依，不是為了自己，而是為了救度眾生而發誓成佛，為了成佛而皈依上師三寶。他的相續中有菩提心，所以這個皈依是大乘佛法的皈依。

很多人現在想皈依，想供佛，又不知道是不是要把自己以前供奉的一些神送走，心裡很矛盾。皈依與供奉是有區別的。皈依是四種決心，我們對鬼神肯定沒有這些決心，沒有這些決心就沒有皈依了。在沒有皈依的情況下你可以頂禮，可以供養，可以讚頌。佛經里也有頂禮、供養、讚歎那些天地鬼神的方法與儀軌。你看我們天天念誦的《八吉祥頌》里，佛也恭敬地頂禮了世間八大護法，也恭敬地頂禮了世間的護法天神、地神這些神。人和神之間也要有一種禮貌，要互相尊重，互相幫助，互相讚歎。每個人都有保護身體的神，每個家都有保護家的家神，山都有山神、水都有水神……哪裡都有神！不能小看他們、輕視他們、捨棄他們、傷害他們。這些神都是跟你有緣份的，送得走嗎？這個時候你一定要跟他們結善緣，不能結惡緣！有善心，有慈悲心，有菩提心了，才有護法！有自私自利的心，你身邊的都不是護法，都是鬼！如果把他們當作究竟的皈依處而頂禮供養就不行，不把他們當作究竟皈依處，在不皈依他們的情況下，你就可以供養他們、頂禮他們、讚歎他們。供佛就是供佛，供神就是供神，這是兩回事。

關鍵是這個心，對上師三寶有一顆恭敬心就行！那些鬼神才挑你理呢！上師三寶不會挑你理。上師三寶有慈悲心，有廣大的智慧，他們對每個眾生都一樣。這些鬼神也是眾生，本身也是佛呀，他們也有佛性。我們一切都要觀清凈么！你沒有觀清凈，還把他們當成鬼了、還把他們當成自己的違緣、障礙了，都是自己的心！

我們已經皈依了，然後就開始學做佛、學做菩薩，把佛法里講的這些道理運用在生活中，別的沒有。光聽、光說沒有用，得從實際行動上做。做到了，你就成功了；沒有做到之前，沒有成功。皈依上師了，得跟上師相應，跟上師一模一樣，就學這個！在你的相續中也有那些功德，你也跟上師一樣，對上師三寶的信心那麼足，對眾生的慈悲心那麼真誠。什麼時候能當上師，會做上師，那個時候你才成就了。

如果你以前沒有皈依，就趕緊抓緊時間皈依上師三寶，這是個很重要的事情，壽命無常，不能再往後拖了！一定要培養對上師三寶的信心。對上師三寶有信心，才能皈依上師三寶。你皈依上師三寶了，才能修持正法，才能解脫，才能成佛。

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