《隱修集》292.張玉仙能通靈，可信嗎？中醫與丹道最核心的觀點在哪裡？

25、答博友中醫與丹道最核心的觀點之問。博友問：老師提倡修道者要學中醫，中醫與丹道最核心的觀點在哪裡？

我說：在氣論、氣化論。中醫的核心是氣，丹道的核心也是氣。

在中醫，治療疾病，要調動正氣、培養正氣，轉化、排出邪氣、病氣；而在丹道，通過鍊氣化神來達到對生命的超越。氣在中醫和丹道，都是構成生命與萬物的基本元素，還是溝通人和天地萬物的橋樑。天人合一，就是通過氣的作用實現的，氣具有普遍性、瀰漫性、周遍性、信息傳遞性、生命靈性，修道最高境界是氣化，生命聚則成形，散則成氣。

去讀嚴新老師的書，他是丹道成就者，也是中醫大家，他的「氣論」結合了丹道與中醫的精華，是目前我所見論說氣的本質與作用最深刻的。

26、答博友通靈之問。博友問：陳老師，你博文里寫過張玉仙能通靈，可信嗎？

我說：可信，我考察了十多年，我所言都是事實。

通靈本來是道術之一，有的是道功所成，比如修鍊丹道，修成了元神就能通靈，有的是道術所成，是法術的作用。南朝文學家沈約的高祖沈警好道，沈警的老師杜子恭就能以道術通靈，沈約在《宋書·自序》里寫到：「初，錢塘人杜子恭通靈，有道術。東土豪家及京邑貴望，並事之，為弟子，執在三之敬。警累世事道，亦敬子恭。子恭死，門徒孫泰、泰弟子恩，傳其業，警復事之。」

沈警好道，師事師杜子恭，杜子恭死後，師事杜子恭的徒弟和徒孫。這樣虔誠，也有「通靈道術」的見證與吸引。正史裡面，道書裡面，民間事迹裡面，都有通靈的例子。我講張玉仙老師，是民間事迹裡面的，將後有人寫地方志，張玉仙的事迹也可以入史；將後有人新編道書，張玉仙和她的靈應丹訣也會成為道書。

27、答博友法性之問。博友問：老師法性能看見嗎？

我說：法性無相，你看不見。法性與實相一樣，都是寂滅無相的，非目能見耳能聽，法性的作用遍一切處，難以我們的知識來認識。但在修證的成就境界能認知。

28、答博友行解相應之問。博友問：我認識一位老師，能講佛道的經典，還出版了書籍，當我們交往久了之後，發現這位老師很自私，貪財，還騙人。這位老師不是啥道理都懂，為啥還這樣？

我說：那是因為這位老師只遊走在書本之中，只是懂了一些文字上的道理，並沒有實修實證的緣故。不能實修實證，不能轉化身心，就依然是個凡夫。既然是凡夫，貪嗔痴慢的習氣都有，難免有心行不一的情況，難免有人性的弱點。

這也說明，修道很難，並不是說懂了某些道理就是大師，就能著述弘道。最珍貴的還是修證。明理的目的是為了修證。不修證，就不能徹底明理。因為，究竟的理在修證成就中才能徹底明了。

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