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古代男子也看重容貌,有位帝王為此而喪命

原標題:古代男子也看重容貌,有位帝王為此而喪命


古代男子很看重容貌,有位帝王為此而喪命


梳妝打扮好像是女性的專用詞,她們要把自己打扮的最美麗,用最秀麗的容顏呈現在世人特別是心儀的人面前,所謂「女為知己者容」是也。有很多關於美的詞也大多指向女性,如「愛美之心」,用在事物上是泛指,用在人上則多指愛女性之美。還有那個「秀色可餐」的秀色,也是指女性。其實,古代的男子也愛美,也要梳洗打扮。

比較普遍的是舉行重大儀式,如祭祀天地祖先,皇帝登基大典,皇太后整十年大壽等,參加者都要沐浴焚香,沐浴好理解,就是洗洗澡,讓身子乾淨一些,不要帶著體臭去見神靈和尊貴者,它表達的是一種對人的尊重和對神的虔誠之心。焚香乾什麼?總不會是到神殿祖廟進香前先在家裡燒幾柱吧?其實,這個焚香就是熏香,讓衣服帶上一些香氣,表示一個人身心內外都是乾淨的,和沐浴的道理是一樣的。這就是說,整個男子都是需要打扮的,雖然以上這些事項都是有身份有地位的人所干之事,但上層所行必然帶動整個社會所效仿,成為一種風氣。



(孫策 圖片來源於百度圖片)


男子因打扮而出名的是三國時魏國駙馬何晏。何晏儀容俊美,平日里喜歡修飾打扮,粉白不離手,行步顧影,人稱「傅粉何郎」,「何郎」一詞也由此成為古代稱呼喜歡打扮修飾的美男子的代稱。

古代男子為什麼要打扮?女人愛男人愛英雄,愛才子,也愛男人的美貌。人都說男人美貌是「貌比潘安」,這個潘安還真因為美貌而人見人愛,也因為美貌和愛美而出名。因為他長得美,所以他每次出行,都引來女人圍觀,連老女人都為之著迷,見到他就向他的車裡扔水果,以至於將車子都丟滿了,這就是「擲果盈車」典故的出處。潘安就是西晉文學家潘岳,字安仁,因杜甫的《花底》詩「恐是潘安縣,堪留衛玠車」,後世就以潘安稱呼他。這個潘安不但貌美、愛美,還在自己的管轄範圍內推行美,他在出任河陽縣令期間,讓全縣種桃花,遂有了「河陽一縣花」的典故。


無論男女,愛美之心人皆有之,本不為過,但有人為此走向了極端,孫策竟然把容貌和建功立業聯繫在一起。孫策是三國時吳國的第二代領導人,他的弟弟就是那個吳國的君主孫權。


孫策一表人才,少年英雄,被世人「呼為孫郎」。他殺了故吳郡太守許貢,遭到了許貢僕人門客的刺殺報復。本來。刺客的報復行動只是刺傷了孫策的面部,醫生說可以治好,只不過需要靜養一百天。但孫策照鏡子看到自己毀了容,就認為自己一切都完了,對身邊的人說:「我這個模樣,怎麼還能夠再建功立業啊(面如此,尚可復建功立事乎)?」 於是暴跳如雷,大吼大叫,結果導致創口破裂,流血不止身亡。為了面容要了命,不能不說是一種極端中的極端。


古代男子還會把自己的容貌和人比較誰更美。


(鄒忌 圖片來源於百度圖片)


據《戰國策·齊策》記載,齊國威王的相國鄒忌是個高大俊美的美男子,早晨穿戴完衣服對著鏡子端詳自己,問他的妻子,說,我和城北徐公誰更漂亮?妻子說,你實在是太漂亮了,徐公哪能比得上你!城北徐公,是齊國有名的美男子,大概在容貌俊美方面名氣很大,所以,鄒忌很不自信,於是又問他的妾。妾說,徐公哪能比得上您呢!鄒忌還是不自信。第二天來了客人,交談中鄒忌又問:我和城北徐公究竟誰更漂亮?客人說,徐公比不上您漂亮!大概這個徐公和鄒忌有私人來往,說這話後的第二天,徐公來了。鄒忌仔細地端量了徐公一番,自以為趕不上人家漂亮,再對著鏡子端詳自己,更覺得比人家差遠了。晚上睡覺時考慮這件事,醒悟了,妻子認為我漂亮,是因為她偏愛我;妾說我漂亮,是因為她怕我;客人誇我漂亮,是因為他有求於我。


要說這個鄒忌還真有點兒自知之明,並沒有因為妻、妾、客的讚美而飄飄然,也沒有因為自己比不上城北徐公而垂頭喪氣,而是把自己感悟到的道理用在一個更大的層面上。於是上朝去見齊威王說,我確實知道自己不如徐公漂亮,可是我的妻子偏愛我,妾害怕我,客人有求於我,因此都說我比徐公漂亮。現在齊國的土地縱橫千里,有一百二十座城邑,宮中的后妃和侍從,沒有一個不偏愛大王的,朝廷里的臣下,沒有一個不害怕大王的;全國的百姓,沒有一個不想求助於大王的。由此看來,大王所受到的蒙蔽,實在是太厲害了!齊威王還真的聽進去了,於是下令納諫,齊國因此大治,稱霸一時。

當然,雖然何晏和潘安都是因貌美而揚名,但支撐他們美名的卻是才學。鄒忌、孫策更是因為治國理政和軍事才能而成名。否則,一個男子只是因為容貌美麗,最多也不過像城北徐公那樣,成為人們說事喻理的符號。

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