成語「其樂融融」的背後原來這麼血腥

原標題：成語「其樂融融」的背後原來這麼血腥

文/尤磊

（掘地見母）

【作者簡介】尤磊，筆名：歸去來，駐馬店市作協會員。喜歷史人文。

【本文由作者授權發布】

（一）鄭莊公誆騙母親，引弟弟露出真面目

公元前722年五月，在京城憋屈了22年的鄭段終於要發威了。

他做好了一切的準備，修繕了甲兵，備齊了糧秣，至關重要的是國都內還有他偉大的母親。

母親已向他招手了，來吧，我做內應，為你打開城門。

他只知道他有百分百的把握，卻不知道他的一切行動別人盡在掌握。

突然有一天，鄭寤生來到武姜的寢宮向她辭行。這一天，太陽溫吞吞的，好象鄭寤生那張面無表情的臉。

辭行？武姜壓制住內心的狂喜，一點準備都沒有，怎麼能說走就走呢？

（鄭莊公雕塑）

娘親，你看兒子也捨不得走，但是沒辦法，身為周王卿士，這幾年就一直沒上班。原因您也知道，姬宜臼那個老傢伙，思想守舊，他不待見我。您老也看見了，咱們大鄭國在我們兄弟倆齊心共治下，那是欣欣向榮啊，周邊諸侯哪個敢瞧不起咱？今年一開春我就在想，他不待見我，其實我更不待見他，可是，他畢竟是天王啊，將來咱們還得打著他的旗號號令諸侯不是？所以呢，我打算到王城去看看，拜訪一下老關係。娘啊，我也老大不小了，真不想操這些爛心了，煩啊！聽說周王有不少擅做各國小吃的名庖，回頭兒子向他要一個給您老帶回來，專門侍候您。

我的兒哎，你說你也真不容易。說著，武姜抹了把眼淚，你公務在身，就忙去吧。

卻說，周王卿士並非世襲，只是那鄭國在武公治下已是國勢日隆，領有今日鄭州市，以及周邊洛陽、開封、平頂山等市的一部分。與中原大國衛、宋、齊、魯齊眉並肩，陳、蔡、息等次等國只能望其項背。鄭國需要周王旗號，周王更需要鄭國撐持。說起來，周平王與鄭莊公，他們的爺爺是親兄弟，母親是親姐妹，比那些遠房強多了，親不親一家人嘛。所以，卿士之位就被鄭莊公繼承了下來。

當此時，後來的巨無霸齊、楚、晉、秦等邊緣大國還沒有發展到足以染指中原的地步，齊國、魯國地處山東，相對偏遠，真正與鄭國中原爭鋒的只有宋和衛。三個國家心裡都清楚，將來滾雪球時，免不了要拿另兩位開刀了。

鄭段得到母親的好消息，心裡一陣狂喜。出差了，好啊，那就別回來了吧！

（二）弟弟鄭段在母親支持下造反

宰牲祭旗、歃血誓師，然後大開城門，向東南進發。

他不知道，當他興高采烈帶兵出征時，一彪人馬在公子呂的帶領下，已悄悄繞道向京城開拔。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

......

正在戰車上哼流行小調的公子段，見京城暗哨飛奔而至，突然有了一絲不祥的預感。

公子呂與制邑守軍左右夾擊，二百乘戰車襲據了京城，還出榜安民，說公子您......謀反......京城、西鄙、北鄙的守軍都繳械投降了......

啊！一口鮮血噴涌而出。

別人挖好了坑自己咕咚一下就跳了進去，這20多年的姑息只為養成今日之奸，如今大錯已然鑄成，何處才是容身之地？

京城是回不去了，如今鄭段正像沒頭的蒼蠅。他先是南逃到鄢（河南鄢陵縣），祭仲在此打得他丟盔卸甲，沒奈何只得接著逃，又逃到廩延，這裡還是呆不住，一路向西襲據了共國（河南衛輝市）。共國乃衛國附庸，衛桓公不加制止，樂見鄭國兄弟操刀。背靠大樹好乘涼，鄭段終於可以歇口氣了。正是因為在這裡，他才有了另一個名字：共叔段。

（三）鄭莊公將母親武姜發配，重誓不及黃泉，無相見

在京城，搜出了武姜寫給鄭段的書簡，這下庄公徹底絕望了，將武姜發配到潁城（河南省襄城縣），並發下重誓：不及黃泉，無相見也！意思就是說，非死不相見。古人重然諾，一般不發誓，發誓不一般，不像今人，說句話風一刮就沒了，所以才有人說：誓言的誓是有口無心的。但是不久，他便後悔了，作為國君，他需要國民知道他在乎親情。

考叔是潁谷管理疆界，封土植樹的小官，一次到國都彙報工作，庄公接見了他。

用餐時他只吃素的，將肉放在一邊。庄公問他為什麼，他道：小臣家有老母，請主公將這些好吃的賜予小臣的母親。

庄公一時默然，面有戚色。

潁考叔假裝不知，謙恭地詢問原由。

庄公道：你還有母親可以孝敬，寡人貴為國君卻沒有這等福分。接著，庄公說明了原委。

這有何難。潁考叔不動聲色邊吃邊說：挖條地道，見黃泉出即止，主公母子於地道相見，不就不違誓言了嗎？

（京劇《天下歸心》中的鄭莊公母子）

（四）挖一條地道，去見母親

庄公大喜，聽從了潁考叔的意見。

很快地，地道挖成，庄公入其中賦詩道：大隧之中，其樂也融融。武姜走出來賦道：大隧之外，其樂也泄泄。

意思就是，庄公作了一首詩：進入地道，心中快樂融合啊！武姜應和道：走出地道，心中安祥舒暢啊！於是，母子相見，抱頭痛哭。

順便說一下，在東周這個特殊的時段里，重要的場合是要吟詩的，而對方呢也要吟詩以對，這些詩大多出自於《詩經》。

據說周代設有采詩之官，深入民間採集民間歌謠，整理後交給樂師譜曲，演唱給天子，作為施政參考，這就是《詩經》的來源。到春秋中期，集詩三千餘首，經孔子刪定為305篇，號曰：詩三百。《詩經》分風、雅、頌三類，「風」又叫「國風」，是各地的民歌。「雅」是貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌。「頌」是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先功業的。

（五）母子和解，但兄弟依然相殘

回頭再說共叔段，在共城立足未穩，鄭國人便殺來了。

鄭莊公帶領高渠彌與公子呂合兵一處，兩面夾擊下，小小共城很快玉石俱焚，共叔段無奈自刎，他的兒子公孫滑逃到了衛國。

《春秋》對此事的記載只有一句話：夏五月，鄭伯克段於鄢。

中國人向來注重歷史，周朝各國均有史官記史，就像現在每個縣市都修縣誌一樣。各國史書名稱不同，通稱《春秋》。秦始皇焚書坑儒之後，只有魯《春秋》流傳於世，所以，後世所稱《春秋》即指魯《春秋》，也就是我們現在看到的由孔子修訂的六經之首。

後來又出現了三本解釋《春秋》的傳書：《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，以《左傳》最為知名。

對「鄭伯克段於鄢」，《左傳》解釋道：共叔段不守本分，所以不說他是庄公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以用「克」字；稱庄公為「鄭伯」，是譏諷他對弟弟失教；不寫共叔段自動出奔，說明趕走共叔段出於庄公本意，史官下筆也有為難之處。

這種「平鋪直敘歷史事實，不表明作者態度，寓褒貶於曲筆之中」的寫作手法，就是所謂的「春秋筆法」，也叫「微言大義」。

在共叔段生前授意下，公孫滑在衛國找到了他的老朋友——衛國公子州吁。所謂物以類聚，這哥們與鄭段一樣，也是一個狼子野心的主兒。

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