湖北有個人鬼同屋村，開追悼會給父母過生日，死後墳墓建在客廳里

在湖北利川市群山之中，一座以孤峰突兀拔起，四周都是懸崖峭壁，在懸崖頂部有一個小村寨，寨頂中部高平，以峭壁深淵與周遭隔絕。村寨不僅驚險無比，寨內還形成了一種獨特的文化：老人如果過生日，必須按照喪葬儀式舉辦，死後墓葬必須建在客廳內，形成「人鬼同屋」；它叫做魚木寨。

為何魚木寨會建在懸崖頂端？

這裡為何又會形成獨特的人鬼同屋文化？

一

魚木寨東南距利川市60公里，西北距重慶市萬州港50公里，是湖北省利川市謀道鎮的一個自然村。利川是土家族的聚集地，由於地處大山深處，曾經交通十分閉塞，所以境內有很多保存完好的土家山寨，魚木寨就是其中最有特色的一個。

魚木寨山體龐大，南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，寨底深谷海拔572米，從寨頂至山下垂直高度600餘米。建在懸崖峭壁之上的魚木寨，進出僅一條通道，即從南邊寨頸入，北邊三陽關出。南進之地為一山脊，長約50米，寬不足2米，兩側懸崖絕壁，高20餘米。

魚木寨的寨門由巨石修成，建於清嘉慶四年，山寨孤峰挺立。當地人把寨堡叫作「寨頸」。

魚木寨的四周有三面是懸崖峭壁，崖間稍有緩坡。當地村民為了保護寨內安全，阻斷緩坡通路，修了一段石牆和一座卡樓，目前大部分的石牆已被毀。

卡門目前僅剩三陽關、魚木洞、大岩洞和兵洞4座，全用規整條石壘砌，一般厚在2至3米，高3至5米，長方形門洞。其中最為有名的，就是魚木寨北面出口三陽關。

三陽關卡門建在魚木寨後山，三疊懸崖上的一個嶆口處，高5米，寬4米，門高2.3米，寬1.25米。嶆口兩旁老岩夾峙，正面絕壁高聳，崖間古木參天，岩下溪澗奔騰。人在卡內不知卡前有路，人行山外不知崖內藏關。卡門前是一段長20米、半截懸空外露的天梯石棧。

二

走進神秘的土家山寨，撲面而來的是寧靜而古樸的氣息。農家的房屋坐落在天邊坡坎，房子結構或木質或石質或木石結合，形成土家特有的居住模式。

建築並不是這個神秘村寨的最大特色，魚木寨里獨特的「孝文化」，孝文化加上土家傳統的祭祀文化，讓魚木寨保存一些古老原始的習俗。在村寨里的綠樹叢中田邊地角，聳立著一座座古墓，成永高夫婦的合葬墓，是古墓群中規模最大，保存最完整，工藝最精湛的一座。

這座古墓後面有一個牌樓，高三層，寬三廂，飛檐翹頂，浮雕滿壁，後面就是兩夫婦的墳墓。整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。

更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋檐下。俗稱「人鬼同屋」。

老人死後要葬在堂屋中，這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做「碑屋」。

目前成永高墓葬堂屋已經被毀壞，但是兩邊的房屋仍然有人居住，這種門徑直通的人居，與陰宅渾然一體的格局，令人嘆為觀止。

為何這裡的墓都如此精美，

而且還要「人鬼同屋」呢？

魚木寨人有自己獨特的哲學思考，他們把白喪事當作紅喜事來辦，這是土家族「厚死薄生」思想的體現。無論人生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建恢弘富麗的墓葬。當然這便是魚木寨孝文化的一種獨特展現，另外一種展現就是在碑刻上。

這裡所有的墓葬都有碑刻，石碑高過5米，刻字美觀精細，堪稱一絕。墓碑石刻體現孝文化，這裡刻著《二十四孝圖》很多故事，比如「仲由負米養親」「郭巨埋兒」「卧冰求鯉」 、「孟宗哭竹」 「楊香救父」，孝文化是魚木寨人民的精神寄託。

當孝文化遇到土家祭祀文化時，魚木寨便形成了另外一個獨特民俗：「坐活夜」。

「坐活夜」只為魚木寨獨有，這是一種過壽儀式，俗稱「紅喜」，是在為老者祝壽時所舉行的，一種類似給亡人坐夜悼念的特殊慶典。「坐活夜」在老者壽誕前一天開始舉行，堂中設靈堂、置棺材，香煙裊裊，紅燭高照，鼓樂喧天，獅龍齊舞，十分熱鬧。

「坐活夜」儀式如下：正壽那天，壽者由其同胞兄弟及妯娌陪同，端坐靈前，接受後輩參拜。後輩披戴紅色布帕，俗稱「紅孝」。除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。

正生之夜，舉行壽祭，宣讀壽文，講演壽者生平德行，啟迪後人以耕讀為本，以孝順為榮。祭後，大擺筵席，酒菜必豐。吃飯後，飯碗多數被來客帶走，俗謂：「端壽者的碗吃飯也能長壽」。不過，在上個世紀八九十年代，在改革大潮和外來文化的衝擊下，「坐活夜」習俗在魚木寨消失。

這是一種極為罕見的文化習俗,

它緣何在魚木寨中出現?

具體的原因歷史中並無記載，有的專家推測說，這是因為古代民間，有一種「花甲葬」的傳統，老人到了60歲一律殺掉但是這種違背人性的習俗，後來逐漸演變成了一種慶賀壽辰的儀式。除了「坐活夜」習俗，在當地的喪葬儀式中，有「做家祭」的習俗。做家祭就是把將死老人，生前的功德記錄下來，並公開宣讀。這個習俗一般坐活夜時進行，當時你也會在一些墓碑中，看到家祭文。

三

雖然魚木寨四面絕壁，但是寨內卻土地肥沃，水源充足，這裡是非常理想的生存環境。

魚木寨有一個絕險之處，叫做「亮梯子」，每一步之間都是懸空的，這裡是當地人進出的必經之路。每一條階梯，都是將一個石塊，一條插入進懸崖絕壁中，一頭懸空。

亮梯子的每級之間沒有挨攏，走在上面，從梯子空隙往下看就是萬丈深淵，因此，在亮梯子上行走，都得是手腳並用，在這裡你可以親身體會到，李白那首「蜀道難，難於上青天」的含義。

這個亮梯子修建於明朝洪武年間，距今有600多年的歷史。你很難想像這麼多年來，寨里的土家兒女是如何穿梭往返於這裡的。當年的土司佔山為王生活在這裡，如今的百姓仍然保留著，原始的生活方式和交通方式。他們每天飛檐走壁，生活在這個險峻的大山上。身背背簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間。

這些棧道把絕壁化為通途，堪稱一個奇蹟。不僅節省了繞山而行的時間和體力，更是擴大了土家人的生存空間。當然亮梯子還不是魚木寨最險之處，這裡還有一個地方，是三陽關的「手扒岩」，這個用石頭做成的台階，接近了90°。

這裡有一個俗語：「懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁」就是形容這個手扒岩的。手扒岩是由一排筆直挖出的新月形小坑，每坑相距大約50厘米，深大約20厘米，共32步。就靠懸崖峭壁上鑿出來一排石窩進出寨子。當年魚木寨的百姓，就是在這條石窩上背媳婦、背嫁妝，往來於寨子之中。

據說古代譚土司馬土司連年爭戰，山下馬土司久攻不下。後來馬土司想到這寨子四面絕壁，水源是個軟肋，於是圍而不攻，逼其自生自滅。譚土司為退敵兵，從寨東岩洞口向寨下拋投活魚無數，有些竟落掛於馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆：「欲克此寨，如緣木求魚！」遂引兵自退。地因事名，「魚木寨」便成了山寨的名字。魚木寨固然很險，但是這裡進出是極其不便的，

為何土家族先人一定要把寨子建在這裡呢？

土家人是由巴人演變而來，他們天生就有一種固險自守的意識，不希望受到外界的干擾，所以他們就建造了這樣的一個山寨。

魚木寨現存重要古民居建築共6處，

它們是：

老房子（又稱上老房子，建於清光緒時期，510平方米）、學堂（建於清中期，410平方米）、張鳳坪（建於乾隆、嘉慶時期，1620平方米）、連五間（建於民國時期，610平方米）、六吉堂（又稱下老房子，建於清末至民國，1000餘平方米）、新灣（始建於明，現存為後重修，520平方米）。

魚木寨一帶還有一種特殊的民居：「岩壁居」這是穴居的一種，魚木寨一帶的穴居，多是做在凹進的岩壁中，這裡偏岩洞穴多而採光通風好，乾燥寬敞，冬暖夏涼。現保存較好，是位於西側三層崖間的干壩子岩洞，它是魚木寨「一面坡」式岩屋的代表作。