你在悟道，還是已經入魔？

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導讀

沒正式的師承，就意味著不能理解內里的實際含義。不理解實際含義就容易以自己的臆解而行，臆解而行絕對很難能夠做出最終正確的結果。這就是所謂的錯入旁門。

修

真之難，就是難在辨別真偽。

有一位認識了很久，無正式師承而自修佛教的朋友最近找我，興沖沖地告訴我，他悟道了。我問他發生什麼事了。他說，在文殊菩薩誕的那天，突然間好像完全沒有了煩惱，感覺自己悟道了。並且說他知道文殊菩薩去了哪裡，而且獲得了某些使命一般，要去救拔那些與他年紀相仿的人。我對他說，煩惱自找的，能夠自拔步出自己挖給自己的井是一件好事，但不代表這就是悟道。無論道佛二教，除非極具天分的天才，極少沒有師承而可以自我悟道的。隨後我問他，你憑什麼救人，你有學習過救人的技術嗎？沒有學習過救人的技術就去瞎搞折騰，那只是害人而不是救人。他支吾答不出來了。

又如一例。一拜廣東某地道觀一居士為師的氣功修行者開始問我尋求金丹之師，問其修以何用，答曰強身健體。我回他，要強身健體，去跑步則可。沒過幾天突然冒出一句，說懂得天人合一就是內丹，又說某中醫教授教他，人與天合，自然靜坐，凝神入竅，待真氣生髮自然有葯，然後按照既定路線走，為周天通也。周天果真就像這些氣功練習者形容這般這麼容易通嗎？我表示不敢苟同，氣功不是丹道。則他說我心胸狹隘，言必被他說我執著，並搬出了呂祖《太乙金華宗旨》斷章取義作為依據。我反問一句，「我們怎麼可以將自己與祖師或先賢們相比。人家呂祖有上清法籙，有靈寶法籙，你有嗎？」一個門外人和一個專業從事者爭辯專業知識，有意義么？

此兩者，都是因為內外的某些刺激（如一些小說或影視的誤導、急進的心理、個人的自我膨脹等等）而達到一種自以為得悟的錯覺。這種錯覺使其獲得那種疑幻疑真的境地，修行者將這種狀況形容為「入魔」。

《龍門心法》中有雲，最上乘解脫妙法，若無師真垂慈開示，引誘靈機，安能頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，而不致墮落邪見，錯入旁門也耶。所以未能明道之士，先皈依經。未能明經，先皈依師。若能皈依師寶，則經寶可聞於不聞之中。能聞經寶，則道寶可見於不見之際。昔日之不可見聞者，一旦豁然貫通，皆由皈依師寶之力也。

參悟大道，秘旨丹罡火候符訣等等都需要師傅的傳授。無師則不能解經，無經則無法體悟大道。經訣，則所謂字字珠璣，句句靈文，行行滅罪，卷卷賜福。很多經典每一字都別有洞天，內含玄奧。

《三洞眾戒文》曰：「道經不師授，則行之不神」。沒正式的師承，就意味著不能理解內里的實際含義。不理解實際含義就容易以自己的臆解而行，臆解而行絕對很難能夠做出最終正確的結果。這就是所謂的錯入旁門。修不正之法則是入魔之途。

一般入魔者，幾乎都有共同的特性。稍試歸納如下：

一、貪術，不修道德而沉溺神通，迷戀符咒，搬弄鉛汞等等之人最易落魔。

二、自伐，目空一切，為我獨尊。一切旁人皆是偽，唯獨我方是正真。

三、無師，或師非真師，師無法籙，不具真識。又或有師者不按師言，妄自操弄。

四、無經，不受經，不持經，不解經，自以為自己參悟可知大道。

五、輕道，崇道皈玄，則知師經之重。心無道德，神意妄行。

以上各點如有錯漏亦懇請各位同修補充斧正，修學之士亦當引以為戒。

摘自新浪微博

原作者信息不詳，侵刪

文章內容僅代表作者觀點

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