乾爹的冷知識，歷史上都有哪些大人物認了哪些大人物做乾爹？

文|爆炸君

今天爆炸君要給各位探討一個冷知識，這個冷知識就是「歷史上的那些乾爹們」。現在說起「乾爹」估計都不會有人認為是什麼好詞，因為要是沒有乾爹的支持，一些網紅女們就紅不起來了。當然這是個題外話，說起乾爹來那也是自古就有，不過古代的人們都比較文縐縐，所以乾爹也不叫乾爹。那不叫乾爹那叫什麼？說實話裡面的學問還真不少。現在咱們就來舉幾個例子。

乾爹的第一種稱呼：尚父

尚父指的是姜子牙。姜子牙何許人也，估計喜歡看神仙小說的朋友都知道他。不過此人是姜姓，又是呂氏。對這裡面的門道解釋起來有點複雜，先暫且按下不表。一說姜子牙叫呂尚，也有說他叫呂望。總之他在釣魚的時候被周文王接了回去，後來周武王就認了他做乾爹，稱他為「尚父」。

關於為何稱其為「尚父」史學界也有兩種說法，一種說法是姜子牙本來就叫呂尚，稱他「尚父」是根據名字來的。另一種說法是「尚父」乃「可尚可父」的意思。《詩經》中就有「維師尚父，時維鷹揚」的記載。話說姜子牙做了周武王的乾爹後也盡心儘力，輔佐其打敗了商湯，建立了周王朝，他也被封到了齊地。可謂成就了一對乾爹和乾兒子的佳話。

後來還有三個人做了尚父，一個是引起東漢末年大亂的董卓，一個是平定安史之亂對大唐有再造之功的郭子儀。還有一個是唐朝的大太監李輔國。其中只有郭子儀當之無愧，另外兩個都是亂臣賊子。

乾爹的第二種稱呼：仲父

第一個做仲父的人是春秋時期的管仲，他的乾兒子就是齊桓公了。史書上記載「齊桓公倓然見管仲之能足以托國也……遂立以為仲父。」關於為啥叫「仲父」，歷來也有兩種解說，一說管仲的字是「仲」，故稱其為「仲父」，這個解讀和「尚父」的第一種解讀一樣。第二種解讀就有些複雜了，根據《釋名·釋親屬》的解釋是「父之弟曰仲父，仲父之弟曰叔父。」即按照「伯仲叔季」的排序方式，意思是說除了父親，仲父就是兒子第二親的人了。

自管仲做了「仲父」以後，後世也有很多人得到了這個稱呼。比較有名的有秦始皇尊稱呂不韋為「仲父」。東晉時期，「王與馬共天下」的王導也被稱為「仲父」。其中呂不韋輔助秦始皇開創了霸業，但因各種流言蜚語，最後飲鴆自殺。而王導雖有一個經常和朝廷作對的堂哥，但卻得以善終。

乾爹的第三種稱呼：亞父

歷史上被稱作亞父的只有一人，他就是楚霸王的乾爹范增。話說范增這個人也是個相當傳奇的人物，相傳他年屆七十而反秦，在秦末的亂世中輔佐項羽奪得了霸業，但是楚霸王的性格也很霸氣，時間一久就和范增有了嫌隙，范增臨走前對項羽說：「天下事大局已定，君王好自為之。」坦白講，如果項羽能一直聽取范增的意見估計天下早就到手了。

不過話又說回來，以項羽的這種性格一生中還能認誰做個乾爹，可以得知這個能做他乾爹的人是該有多厲害了。正史上記載范增是在辭別項羽後背部生毒瘡而死，但是民間卻傳說范增那是詐死，後隱居在九遮山，當聽到項羽自刎的消息後還痛哭流涕說：「豎子不聽吾言，終有今日！」

乾爹的第四種稱呼：相父

歷史上做了相父的是諸葛亮。相父顧名思義很簡單，就是對待丞相（宰相）就像對待自己的父親一樣。歷史上有名的白帝城託孤中劉備對諸葛亮說了這麼一段話「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」聽到這話的諸葛亮一是感動，二是震恐。蜀國的後主劉禪也趕快認了諸葛亮做了自己的乾爹，有了這麼一個乾爹，劉禪估計就能心寬體胖了。

後世的康熙皇帝對劉備的託孤遺言有自己的獨特看法，他認為劉備既然已將說出了「若嗣子可輔，輔之」的話，就不該再說出「如其不才，君可自取」。劉備這樣說的唯一原因就是對諸葛亮有猜疑。最後康熙帝還從這句話中總結出三國時期「以譎詐相尚，鄙哉」。不過就歷史發展來看，諸葛亮是實實在在的好相父。（栗強）