抱定三大宗旨
抱定三大宗旨
我在東北時，只穿三層布，當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」！
宣化上人開示
各位善知識，明天將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害的，還沒上位前，就先要殺幾個人來祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或者將來要做賊的，都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以 Everything s OK, no problem. 但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂「斬盡佛教之賊，只留大德高僧。」阿羅漢也譯成「殺賊」，所謂「除暴可以安良。」
各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展；做方丈的也不可以隨便讚歎人，或者毀謗人，也不要被讚歎或毀謗所搖動。你想人讚歎你，就一定有人毀謗你，這是自然的道理。
從前我是馬馬虎虎，有人罵我，算了；有人贊我，也把它忘了。你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫毀的宗旨。你不想人讚歎你，你先不要讚歎人；你不想人毀謗你，你先不要毀謗人，所謂「己所不欲，勿施於人。」切記，不要種下不幹凈的因。
在家居士見到新方丈，就供養他一些特別好吃的食物，這是敗壞佛法的行為。若非敗壞佛法，就不會錦上添花。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教里的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。
誰若單獨供養你，就是向你攀緣，打你的主意，知道嗎？尤其你是青年人，對這點要認識得特別清楚。我老了，所謂「老而無能」，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己；應該「凍死迎風站，餓死挺肚行」，做疾風中之勁燭，烈火里的精金，什麼也不怕！
「凍死不攀緣」：這是我一生的寫照，我在東北時，冬天、夏天都穿三層布。底下是一層，上面一層是補了丁的，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要「凍死不攀緣」嘛！
「餓死不化緣」：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我就在洞里打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號「本地法師」。韋陀菩薩一連三次給他託夢說：「在觀音洞里有一位安慈法師，你應該去供養他。」於是這位居士，第二天就背了三十多斤米，又帶了七十餘元，來到洞里供養我。在這事情發生之前三四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月也治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閑事，就對他說：「你去供養觀音洞的法師，腿就會好了。」於是他就相信了，然後就送來米和錢。當時我在洞里準備等死，我從來沒有對人說：「你可憐可憐我，我已經很多天沒東西吃了！」這是「餓死不化緣」。
「窮死不求緣」：我初到廣東南華寺親近虛老的時候，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，都是有來歷的，不是憑空而說的。現在新方丈上位，大家不要與他單獨聯絡感情，讓他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。出家人應該抱定這三大宗旨，不要氣餒，應做人天師表，與十方魔軍斗一斗。有人問：「你教徒弟不是用慈悲喜舍嗎？為什麼要教他們斗？這不是瞋心不改嗎？如何能作人天師表呢？」就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！
一九八六年七月三日開示
【編按】摘錄自《宣化上人開示錄（六）》
TAG:大悲咒專弘平台 |