過去有一群體勞動時不穿衣服，原來竟是風俗

三峽縴夫光裸風俗

文/倪春明

三峽工程上馬後，除了自然景區消失外，許多人文景觀也再無蹤跡了，在三峽生活了幾千年的縴夫不再有，有關他們的故事，只在傳說中尋找，在景觀表演時看到。

（三峽縴夫塑像）

所謂「縴夫」，是指那些拉船為生的人，「三峽縴夫」自然就是在三峽一帶拉船謀生的人。三峽縴夫是外面的叫法，當地人稱之「橈夫子」。橈夫子的口碑不好，過去有句俗話叫——「說盡道絕的戲班子，做盡道絕的橈夫子。」

橈夫子為什麼會給人們這種壞印象？這篇文章就來說這事情。

「戲班子」在過去是粗俗群體，在說唱時什麼話都能說出來，黃段子一類成人話題別人說不出口，戲子隨口就來，所以是「說盡道絕」。戲子只說不做，而縴夫工勞動時是不穿褲子的，船上有趕船的客人，岸邊有洗衣女，他們都不迴避。如果有婦女趕船，你越是害羞，裸體縴夫就越是在你面前晃蕩。

（三峽縴夫塑像）

過去三峽邊司空見慣的現象是：早晨起來，岸上的人在穿褲子，縴夫們則在脫褲子，因為要上工拉縴，不穿衣服，只好脫。

三峽的橈夫子為什麼非要裸體拉縴？據民俗學者調查，這是一個相當久遠的風俗，是原始遺俗，神農時代就有。

神農是傳說中的中華人文史祖，生活在5000前。由於生產力的水平低下，還有許多人沒有褲子穿，因為大家都這樣，不穿褲子也不是羞恥的事，沒有覺得不好，更談不上道德問題。

三峽縴夫光著身子拉縴，就是在這一歷史背景下形成的。

（三峽縴夫拉船情形）

這種「原始說」並不足信，原始時的三峽有縴夫么，江山那麼兇險，不可能有行船的，況且當時還沒有那種能行走長江的船。

實際上，縴夫不穿衣褲的原因是由其勞動性質和環境因素決定的。

拉縴是十分辛苦和危險的勞動。人成天浸泡在水裡勞動，穿衣服自然很不方便，尤其時衣服被江山打濕後，裹在身上不只不舒服，而很行走不利索，但這僅是縴夫不穿衣褲的原因之一。

實際上，拉縴都行走在峽谷中，在古代女子坐船出行或行走山谷是非常罕見的，穿不穿衣服對縴夫來說都是一樣的，在氣溫高的季節，光著身子拉縴就可以想像到了，這是三峽縴夫不穿衣服的客觀原因。

還有，因為過去的衣服都是粗布，穿著拉縴摩擦時，易對皮膚和身體造成傷害，久而久之，不穿衣服拉縴就成了一種風俗和習慣。

（三峽縴夫拉船情形）

習慣成自然，有的縴夫也不覺得不穿褲子有什麼不好，而縴夫們的妻子、姐妹對縴夫不穿褲子也都能接受。只是在碼頭上、岸邊生活的女人，對這就看不慣了。更討厭的是，縴夫拉縴時遇到這些女人時還有意「顯擺」，看到村寨前、碼頭上洗衣女時，他們也不迴避。

為什麼？這些縴夫常年在峽谷中拉縴，很難見到女人，現在見到女人時，自然會「激動」了，很多時間有意戲弄洗衣女。

他們最擅長的「惡搞」是：縴夫們相約走到洗衣女跟前，領頭的一聲喊：「夥計們，蹬一腳!」於是，縴夫們一攢勁，船突然提速，掀起一股大浪，直撲洗衣女的褲襠，濕她個透心涼。被弄濕衣服的洗衣女往往漲著羞紅的臉，對著縴夫們的屁股罵幾句。

這時候，縴夫們不只不覺得不好，反而哈哈大笑，喊著號子往前走。

（民國三峽邊碼頭）

其實把洗衣女的衣物弄濕，這種惡搞還是文明的，還有一種十分「流氓」的舉動：有意赤身裸體從洗衣女頭上跨過，生殖器直接接觸洗衣女的頭髮。這時，洗衣女就不再害羞了，直接找縴夫討說法，但往往是找了也白找。

在這種情況下，女人惟一能做的就是破口大罵，罵他們斷子絕孫，罵他們不得好死——「做盡道絕的橈夫子」，就這麼罵出來的。

縴夫不穿衣服是風俗，而穿草鞋則是必須的。

在過去，縴夫整天行走在亂石堆里，不穿鞋子腳板受不了，石頭上又容生苔蔓，很滑，赤腳行走，用不上力，還容易跌倒，而穿上草鞋就不存在這些問題了。要提一下的是，縴夫穿的是草鞋，布底鞋、皮底鞋是不是更好？不是，因為不防滑。而且草鞋既防滑，來的也方便，縴夫人人都會打草鞋。當江水大漲，即俗話說的「扎水」時，不能行船，縴夫就坐下來打草鞋。

需要說明的，隨著社會的發展，縴夫有時開始穿衣了，或穿三腳褲，或著上衣。但現在連這一幕已很難看到了，能看到的只在景區，做為表演項目存在（見下圖）。