古詩詞里那些「奪胎換骨、點鐵成金」的藝術手法，你都知道嗎？

古典詩詞奪胎換骨藝術手法

「奪胎換骨、點鐵成金」是黃庭堅詩學創作的一個重要理論，被視為江西詩派的創作和理論綱領。換骨法，就是借用以前詩詞的意思用自己的語言去表達；奪胎法則是對古詩詞的原意進一步加以刻劃形容。

一、換骨法

換骨法主要在字法、句法和章法上對以前詩詞的內容的改變，其內容與原詩意義相似。

字法上的改變

黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灧澦關。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。

這是王庭堅被貶歸來創作的一首詩，寫出詩人掙脫苦難、九死一生的慶幸，以及漸近江南的喜悅又深含苦澀的心情。「可惜不當湖水面，銀山堆里看青山」化用自劉禹錫詩句：「遙望洞庭湖水面，白銀盤裡一青螺。」其詩意、句法都沒變，只是改變了八個字。全詩意興洒脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見，映照出詩人不畏磨難、豁達洒脫的情懷。

句法上的改變

蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

此首詠楊柳詞，主要寫楊花飄忽不定的際遇和不即不離的神態及其的歸宿，採用擬人的藝術手法，把詠物與寫人巧妙地結合起來，將物性與人情毫無痕迹地融在一起，藉暮春之際「拋家傍路」的楊花，化無情之花為「有思」之人，抒寫了幽怨纏綿的離愁，感情色彩濃厚。其中「拋家傍路，思量卻是，無情有思」，來自杜甫《昌絲行》的「落絮遊絲變有情」，兩者異語同工，但句形明顯不同。

章法上的改變

黃庭堅的《送王郎》

酌君以蒲城桑落之酒，

泛君以湘纍秋菊之英。

贈君以黟川點漆之墨，

送君以陽關墮淚之聲。

酒足飯飽澆胸中之磊隗，

菊制短世之頹齡，

墨以傳千古文章之印，

歌以寫一家兄弟之情

……

這是黃庭堅一首贈別的雜言詩。上述八句，用了兩組排比句，把送給王郎的酒、菊、墨、歌的功用一一陳述出來，表達自己的祝願，反映了自己與王郎之間誠摯深厚的感情，如江河萬里，一瀉而下。鮑照《行路難》第一首：「奉君金厄之美酒，玳瑁玉匣之凋琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。」寫的也是送人遠行，足可見這裡黃庭堅是借鑒了鮑照詩歌的章法。

二、奪胎法

奪胎法與換骨法一樣，在字法、句法、章法三個方面都有所變化。但與借鑒化用的詩詞在內容上有所變化，包括反意法和換意法。

反意法

黃庭堅《池口風雨留三日》

孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。

水遠山長雙屬玉，身閑心苦一舂鋤。

翁從旁舍來收網，我適臨淵不羨魚。

俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。

這首詩描繪出一幅孤城風雨圖，字裡行間流露出對質樸恬靜的小城生活的喜愛，雨中山水鳥禽及漁夫等景物觸動了他的情懷，於閑適寧靜中見出內心的波瀾。「我適臨淵不羨魚」一句，反用「臨淵羨魚」成語典故，抒發了作者抱負難實現的抑鬱歸隱情懷。末聯「俯仰之間已陳跡，暮窗歸去讀殘書。」反用王羲之《蘭亭集序》成句「向之所欲，俯仰之間，已為陳跡」，但黃庭堅翻出新意，在平常事物中予以名理，留下了自然古雅的本色。

換意法

黃庭堅《題畫睡鴨》

山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。

天下真成長會合，兩鳧兩依睡秋江。

這首題畫詩把山雞和鸞鳥的孤獨與畫上的兩隻鴨子相依睡秋江做對比，說恩愛才是天底下真正的會合。南北朝徐陵的《鴛鴦賦》中，有「山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。」黃庭堅點化徐陵詩句，把敘事變成了描寫，其細節「照影」、「舞鏡」，特別是「兩鳧兩依睡秋江」，更加形象生動。無論字辭、詩意，都遠超出徐陵原作，真可謂「點鐵成金」。

文 | 三度

品讀更多經典詩詞、國學、書畫與精美文章，歡迎關注微信公眾號：唐詩宋詞品讀

很高興能夠在這個紛紛擾擾的世界裡與你相識。每天推送經典詩詞、國學、書畫與精美文章品讀，讓我們在這浮躁的年代，靜下心來，和三度一起品讀鑒賞那些快被時光遺忘的經典，修身養性，傳承經典，約否？