書道

導 語

在唐以前，人們稱書寫的創作過程叫做書道，於是傳到日本後，只言書道，不言書法。後因唐人尚法，書寫更多的是研究技法、筆法，所以就稱書法了。但到了當代，書寫特別是毛筆的書寫的主要目的已經不是記錄文字的實用作用了，成熟的書者更多的是追求身心合一的修為，所以側重於作書悟道，而不是一味著眼於臨摹求法，所以還延續書法的稱謂就有些狹隘了，於是書道又回到了主流社會的視野。

因為書寫的軌跡更直接的體現了道家的陰陽合諧，天人合一的思想，所以書法練習的高級階段叫做書道更為合適。因此總體看來，書道的意思基本等同於書法，但它不光包括書寫的技法，也包括修身、養生、悟道等方面的含義。所以書道逐漸成為當代注重書學理論研究的書家對書寫運動的一種更貼切的稱謂。

知書道而修習之、體悟之，必能通達陰陽玄奧之旨，於是可脫書法之拘泥而入書道之自在。書得法，可知其貌而執於形。書得道，可隨於心而出妙逸。書得法，僅能諳熟三、兩種字體；書得道，則書任何字體皆無問題。故得書法易而得書道難，得書法者眾而得書道者鮮。

書道與心理智識直接相通。緊張則擾，憶識昏昏，松靜則靈，記憶昭昭。故外現狂動，必內守松靜。以此守弱則強。

書寫之道與舉手投足，為人處世之道是完全一致的。所以書道可以日用，可以確信這是一個真理。悟透書道而日用，則心性定之，動靜諧之，涵養成之，才俊出之。故書道亦如參禪，賢者不可以不修。

日本書道是日本書法的綜合藝術，它追求意境、情操和藝術美。

日本書法分兩類，一類是漢字書法，另一類是假名書法。當今，日本的書道依然興盛，每年1月2日舉行用毛筆書寫新年賀詞和吉祥祝福的詩歌的「開筆試毫」活動，此外，還舉辦各種觀摩比賽。

日本書法愛好者近3000萬人。全國各地都設有書道教室和學習班。文部省還規定，日本中小學每個年級都必須學習漢字，高中畢業生應該認識整個「當用」漢字表裡的2000字，不僅能讀，還要會寫。受過大學教育的日本人，認識的漢字要更多。

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《韋編三絕》 古琴演奏：郭關道長