性禁錮裹住的除了女人的小腳，還有男人的

前兩天有位大學生跟我抱怨，說現在世風日下，只有去小學才能找到處女，以前的女人完全不敢暴露自己非處，現在的男人完全不敢暴露自己有處女情結。婚前性行為就不說了，各種成天還男友、約P、出軌、失足、乾爹……地球太開放了，我要回娜美剋星。

是啊，性解放把大家弄得烏煙瘴氣，再也沒有純潔的女孩，一個個都是天使的面孔婊子的心腸，全都拜倒在物慾色慾下。回過頭來，那個保守、純潔、乾淨、規矩的過去是多麼美好，到處都是白紙一般純潔的所謂伊人在水一方……

唉，年輕人，你以為性解放只是解放女人給她們所謂了淫亂找了一個冠冕堂皇的借口?

其實，性解放不僅解放了女人，還解放了咱們男人自己……

還上中學的時候，我看過這樣一部小說，大概內容如下：

50年代，一位北京派到某縣城一個項目上的援建工程師，蘇聯留學，年輕有為，才華橫溢，根正苗紅，縣城裡的許多姑娘都十分愛他，縣長也張羅著給他介紹最漂亮的姑娘作為對象。

然而工程師拒絕了，他已經在北京訂了親，是與他一起留學蘇聯的一位女工程師，被派到其他地區支援建設，他們打算回到北京就結婚。

縣城裡有一位根本嫁不出去的老姑娘：面貌醜陋、體胖還有狐臭，全家都很著急她的婚事，她的哥哥與工程師在同一個單位，忽然心生一計……

工程師沒事兒喜歡喝上兩口，一天，哥哥邀請工程師來家裡喝酒，很快就把工程師灌醉了，在哥哥的授意下，丑姑娘和工程師發生了關係。

第二天一早，丑姑娘全家呼天搶地的把縣裡領導都叫到家裡來，說工程師喝多了糟蹋了他們家姑娘，這是強X，要判刑，除非……工程師娶了那丑姑娘。

無奈，工程師只好和這個根本嫁不出去的丑姑娘結了婚。

當然，這只是故事的開端，後面就文革啦，蘇修啦神馬的丑姑娘各種對工程師不離不棄，終於感動了工程師，成了一個典型中國式結局的愛情故事……

這是小說，源於生活高於生活，源於生活是因為這種事情在那個年代並不少見(現在還有寶安的廠妹故意和騰訊高級程序員發生關係然後煽動全村人去勒索)，高於生活是因為所謂的「不離不棄」只可能存在於理想化的小說中——那個年代連親爹都可以劃清界限，一個基於功利目的、服從家長意志的丑姑娘還可能對關牛棚被批鬥的你不離不棄?

不過，這個故事擱到「性解放」的現在，就沒法成立了。

你們是不是鬆了一口氣?

反對性解放的男人，不是自私就是屌絲。自私者是在自己各種玩之後還想娶個處女(問題是大家都這麼想，那麼哪來的處女)，屌絲屬於3000W光棍之一，亟待把性禁錮起來以保證自己的繁殖權。

是的，過去是有一大堆處女，絕大多數都不亂搞，看似乾淨純潔，想形成這樣的格局是個體的意志是蒼白無力的，靠的是全社會的意識導向。

但你有沒有想過，全社會性禁錮的意識導向意味著什麼?

在整個輿論意識比現在更為保守的過去是這樣的：

要是沒有「性解放」，你還想跟你大學時的女票在校外日租房啪啪啪?

要是沒有「性解放」，你啪了女票敢不娶她?

要是沒有「性解放」，你看個蒼老師都會被判刑。

要是沒有「性解放」，你擼管時意淫女同學都會覺得自己是犯罪。

那代人做家長的時候，你不能早戀甚至和異性朋友打個電話都會被質疑。

那代人做家長的時候，缺乏戀愛經驗的你年近三十又被各種逼婚。

那代人做家長的時候，基佬被送進精神病院。

以及，他們炮製了一個又一個的工程師，你願意做那個工程師嗎?

解放女性，就是解放男人自己啊。

解放女性還能解放生產力。

不知大家有沒有發現，70後男人整體來說，比80末、90後要更為好色，大批70後娶了「花瓶」——除了好看外一無是處的女人為妻，以至於形成了現在「整容嫁個好人家」的現象。

不過這種現象已經在逐漸消退了，85後已經30多歲了，最大的90後也27了，許多人都結婚了，其中爸爸有錢或自己牛掰的著實不少，然而就我手邊上萬學員的數據，娶花瓶率不到70後前輩的十分之一。

不知大家有木有發現，越來越多的男人更傾向於娶一個能夠在事業上、生活上對自己有幫助的女人，對女性的審美往往更加全面。

為啥年輕人忽然就沒有他們的前輩那樣好色了?

因為，他們年輕的時候社會輿論就已經很寬鬆了，他們的荷爾蒙早就得到釋放了，所以能夠理解女性除了生育價值以外的價值。

之前和一些70後聊，他們反駁說他們大學時也在玩，也有談戀愛也有彈吉他也有寫情書也有啪啪啪，聽了他們的反駁後我更加確信這一點，因為他們標榜的大學甚至工作之後乾的那些事兒，00後上初中就已經在玩了。

而且，70后里能幹得了這些事兒的人幾乎是鳳毛麟角，絕大多數還是老老實實的結了婚，現在的00後可是成片成片的早戀啊，十幾年前叔叔在高中蹦躂時也早戀過，借口一起學習到姑娘家脫光光，姑娘說「哇好像香蕉」但就是不敢啪，人家00後現在不僅啪，還各種啪，過幾天還換個男朋友啪，甚至不是男朋友也能啪……

你說這代人長大了怎麼可能娶花瓶嘛。

接觸過上萬學員，有時我也能碰到一些新時代的奇葩，基本上年輕時經歷越少的男人，在娶老婆的時候越喜歡抱著找小姐的標準。

你說，一個男人，不能像我們年輕時打情罵俏就可以換來顏值，也沒法像王思聰花點小錢也可以換來顏值，他只有靠終極承諾這種男人最寶貴的東西才能換來顏值，這該有多可悲。

講真，「娶花瓶」的風氣具有極其嚴重的社會危害性——它直接否定了女性作為人類的存在意義，否定了女性除了顏值外其他價值的存在意義，否定了女性生產力是國家GDP的重要組成部分，阻礙了先進生產力的發展要求，妨礙了先進文化的前進方向，危害了最廣大人民的利益。

中華上下五千年，二十世紀的6070後算是唯一以娶妻娶色為標準的一代人了。

古代可以娶好幾個嘛，所以人家娶妻娶德娶妾娶色。

現代解放了嘛，婚前也可以釋放荷爾蒙了。

很多中國人搞不清「性解放」究竟是什麼，現在的中國，只有「性禁錮」和「性放縱」，但無論是禁錮還是放縱，都稱不上是自由。

什麼是性解放?性解放就是你有你放縱的權利，我有我守貞的自由，他可以搞基，她可以不婚，誰也不干涉誰，輿論不再批判誰，大家無論在行為上，還是在輿論上，都是自由的。

你們不是成天嚮往西方的皿煮與自由嗎?人家搞基，礙著你啥了，別人約P，關你吊事，又沒侵犯你權益，就請你閉嘴。

這就是自由。

而在你感慨世風日下的同時，你不妨瞅一眼：是不是人均GDP越高的國家，就越是性開放。

你看北歐，非婚生子女概率已經超過60%，就是說北歐國家有三分之二的新生兒是破鞋仔。

你再看西歐，美國。對比我國，以前人均GDP幾百美元時各種嚴打，現在人均快一萬了，又是啥樣?

對對，他們太開放所以吃棗藥丸，看來人類的希望都在婦女不準開車還蒙面紗的綠教國家。

再看日本，不讓婦女頂半邊天，經濟停滯20年了都沒啥發展，人口也不見增長，這尼瑪是倒退啊，解放生產力得先解放思想啊親。

有人說性解放就是西方化，你瞅瞅中世紀西方是不是也很保守?

性解放哪裡是西方化，分明是生產力發展的必然結果，只是西方發展比咱們早了幾十年，讓咱們誤以為是從西方傳來的而已。

然而，衛道士總是佔據政治正確，畢竟不管在哪個時代，頑固派都能佔據輿論上風。我們來看看性禁錮的政治正確下，都掩蓋著什麼罪惡。

就不說古代的陳潭浸豬籠了，咱就說距離咱們不遠的風流往事。

83年嚴打，槍斃了許多女流氓，所謂女流氓擱到現在不過是約P而已，然而當時就被槍斃了，其中一位王姓女子說：性自由是我選擇的一種生活方式，我的這種行為現在也許是超前的，但20年以後人們就不會這樣看了。

真的被她言中了。

四川瀘州納溪有一姓王的小伙，在路上和同伴打賭敢親女孩嘴嗎?結果真的去親了過路的一女孩。被抓後，被判死刑。

成都有個青年，在大街上作勢攔了一下一個姑娘(開玩笑的那種)，被槍斃了(就是說，你在街上問女孩要微信號會被槍斃)。

即便是現在，就在部分國家，依然存在對所謂「不貞婦女」的榮譽擊殺，就是說你妹妹跟外國男人睡了一覺，你為了維護你家榮譽得跑去把她殺了。

性禁錮壞處多多，要說它對個體，對國家，對民族，對文化，對GDP有啥好處，找來找去，除了防艾滋(其實艾滋的主要傳播途徑是吸毒及賣血，相對前兩者性傳播不算多)外，還有啥?

這種政治正確，無非是讓一些衛道士心理感到舒服而已，這跟頑固派維護「祖宗之法」一樣可笑。

衛道士為了讓他自己心理舒服，就要殺人，這世上還有比這更大的自私嘛。

不得不承認，性禁錮在全世界範圍來看，都是政治正確，然而：

許多看似正確的事物背後，都隱藏著罪惡。

「只要方法用的對沒有把不到的妹」是一句很扯淡的話，成天想把高分妹，也不想想你有何德何能高分妹憑啥給你把?撩妹無非就是今晚公開課要講的「用正確的方式提供價值」。情感問題關注微 信公 眾號-叔叔戀愛學 進行提問，設身處地的解決你的情感問題。