真相：與岳飛並稱「民族英雄」的于謙，活得清白，死的冤屈！他究竟是個怎樣的人？

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風景如畫的西湖，宛如錢塘江邊的美麗少女，引無數文人盡折腰，西湖的魅力，除卻風景優美，更有極強的政治人文色彩。這裡長眠著這樣一位民族英雄，有詩為證，「幸賴岳於雙少保，始得人間重西湖」。今天，我們講講這位與岳飛並稱的明朝民族英雄——于謙。

（圖）于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄。

政績卓著 剛直不阿。于謙在政壇上的嶄露頭角，很符合其一貫的忠臣形象，也為他後續的一生定了調子。宣德元年（公元1426年），于謙隨明宣宗朱瞻基親征叛亂的漢王朱高煦。在平叛成功，朱高煦出降時，于謙受明宣宗之命數落他的罪行。史載于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在於謙言辭的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭，趴在地上伏地戰慄，自稱罪該萬死。明宣宗大悅，當即下令派于謙巡按江西。後續又分別巡撫山西，河南，所到之處都政績卓著，深受人民愛戴，于謙的才幹也得到朝野上下的重視。但于謙生性耿直，不事鑽營。正統年間，隨著「三楊」的去世，太監王振開始掌權，百官大臣爭相獻金求媚，而于謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。對於別人善意的可以稍微盡些人情的規勸，于謙則用一首《入京》詩明志：絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。後來於謙最終受王振的陷害，被投入獄中，擬判死刑。得益於于謙的個人品格和政績，于謙得免一死。

拱衛京師 匡扶大明。歷史的軌跡如果這樣發展，于謙一定會作為一個勤政愛民的能吏被列入史書，但歷史註定要賦予于謙不同尋常的使命。這一天來到了，土木堡的大敗，將承平已久的明王朝打入深淵。在明英宗被俘，朝中群龍無首，上下亂作一團的情況下。于謙從國家大局計議，聯合群臣推舉英宗弟為新君，史稱明代宗。朝堂之上，于謙力排眾議，做了這樣三個事：為土木堡之變的敗績力勸代宗嚴懲王振餘黨，安撫百官和朝野的情緒；駁斥遷都謬見；堅定代宗堅守北京的決心。在這樣一番工作下，于謙成功穩定了自土木堡大敗後的明朝局勢，將朝野群臣統一在自己周圍，安撫了軍心民心。並親自主持北京保衛戰，于謙選用熟悉軍事，敢於作戰的將領，積極部署北京城城防。在瓦剌軍隊圍困北京後，于謙強調社稷為重，君為輕的觀念，拒絕了瓦剌首領也先挾持英宗逼和的圖謀，不死守北京城，在精心部署的情況下，懷著決死的決心主動出城打擊瓦剌軍隊。在於謙的積極部署下，給予瓦剌軍隊很大殺傷，並擊斃瓦剌首領之弟，瓦剌軍隊陷入了人民戰爭的汪洋大海中。瓦剌軍隊在進不能攻克北京，退又不能進行和談的情況下，進退失據，最終無奈只得解圍而去，北京保衛戰由此大獲全勝，作為當時明朝實際的的戰時最高指揮，于謙居功至偉。

剛直惹禍忠臣蒙冤。北京保衛戰後，于謙實際上已是當時的內閣首輔，他憂國忘身，為國家大事積極操勞。但于謙為人剛直的性格特徵也再次顯露無疑，于謙批評人時，經常是在公開場合， 不顧情面且言辭激烈。這也讓一些胸襟狹窄者，特別是引起了一些小人的仇視，如徐有貞、仇鸞等，也正是這批人，後來發起了奪門之變，並慫恿複位的英宗殺害了于謙。公元1457年二月十六日，正月二十三，于謙被押赴北京崇文門外，斬決。這座見證了于謙曾拚死保衛的古城，也親眼見證了于謙的人頭落地。于謙曾做過一首石灰吟的詩篇，詩中後兩句「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」，于謙用自己的鮮血踐行了自己的承諾。

于謙一生，充分體現了中國封建社會中忠臣謀國者忠，謀身者拙的特點。在於謙的心中，只裝著兩件事：國家事，百姓事。縱觀于謙一生，似乎就是為拯救大明而來。于謙同中國歷史上其他民族英雄的最大不同在於，于謙的英雄事迹發生在王朝的中期，而不是在王朝的末世，隨著王朝內部利益的傾軋和鬥爭，于謙蒙冤被害，也將于謙的功勛沖淡不少。但撫卷細思，于謙對明王朝、對中華漢族的功績不容抹殺，在形勢洶洶，大廈將傾之際，若非于謙，明朝可能早已退至江南，中國又成南北分裂之勢；若非于謙，憑一己之力力阻在經濟、文化上全面落後的草原異族對中華漢族的征服，明朝可能早已覆亡。而忠臣自古難善終，于謙的結局就像岳飛一樣，同樣蒙冤慘死。在於謙被害不久，接替于謙上任的官員因貪污事發，面對查抄的大批金銀，再比對於謙被害抄家時的家徒四壁，明英宗痛悔不已。岳飛是以自己的赫赫戰功保存了南宋，于謙則是以救時宰相的身份扶大明於既倒，延續明朝後續近200年江山，而岳飛、于謙，這兩位相隔400餘年的民族英雄在西湖的相聚，不是歷史的巧合，而是歷史的安排。

原標題：匡扶明朝千古奇冤

*作者：姜浩，魚羊秘史原創專欄作家。