古詩詞里的「奇思妙想」，讀來別有一番韻味！

古典詩詞的「奇思」藝術

詩詞創作中的「奇思」，即奇特的藝術構思，通過新奇的構思和視角，或描寫事物的奇特手法，以給人深刻的印象，取得獨特的藝術效果。

一、印象的表現

孟郊《游終南山》

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險心亦平。

長風驅松柏，聲拂萬壑清。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

此詩通過對終南山景物的描繪，讚美了終南山的萬壑清風，清幽宜人，頌揚了山居人的爽直正派、心地坦然。「南山塞天地，日月石上生」，寫出了詩人對終南山的印象。身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千岩萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。詩人朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉升起，這就像從石上生出來一樣，真是「驚人奇想」。「高峰夜留景，深谷晝未明」說其他地方夜幕降臨，終南的高峰還留有落日的餘輝，極言其高；其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷里依然一片幽暗，極言其深，很富有真實感。

二、化抽象的理念為虛擬的情境

陶淵明《擬古》其八

少時壯且厲，撫劍獨行游。

誰言行游近，張掖至幽州。

飢食首陽薇，渴飲易水流。

不見相知人，惟見古時丘。

路邊兩高墳，伯牙與莊周。

此士難再得，吾行欲何求。

這首詩寫陶淵明少年時的人生抱負。詩里所寫的都是北方地名。他並沒有去過。行游到張掖和幽州，說明他曾有過立功邊塞的雄心壯志。首陽山的薇菜是避世的伯夷叔齊吃的，易水是荊軻刺秦前訣別燕太子的地方。伯牙和鍾子期是一對懂琴的知音。莊周思想是超脫世俗的哲學。全詩把這些古人的遺迹集中在一起，化成他虛擬的壯遊途中所見的景物。表現了少年時志在四方的豪氣，對避世的節操和除暴的義氣的嚮往，以及自己在人生長途中堅持以古人的節義作為精神食糧的意志。

三、化虛幻的想像為生活實感

李賀《夢天》

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光。鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

此詩寫夢遊月宮所見，及在月宮看人世的感覺，揭示出人生短暫，世事無常的道理。詩如真地描繪了月宮情景，明晰地描繪了自月上回望、所見九州的渺小和塵世變化之速，出奇地給予了廣闊的空間和漫長的時間以形象的表現。它清晰地描繪了月宮中的老兔、寒蟾，雲樓、白壁，和仙人們在桂樹下相逢的情景，又讓人看到這幅真實的月宮圖，是一個在天上碾壓著露水的閃著濕潤的光芒的團團玉輪之中展現的，正因如此，詩才能採用從高空下瞰的視角，使時空的變化也成為可納入視野的景象。

四、運用錯覺和幻覺

吳文英《八聲甘州》

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘覇宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。　　宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華髮奈青山。水涵空，闌干高處，送亂鴉斜日落魚汀。連呼酒，上琴台去，秋與天平。

這首詞寫詞人與幕府諸公游蘇州靈岩的觀感，借吳王夫差王國的歷史事實，暗示了北宋的失國之痛和南宋的岌岌可危，寄託了國家興亡的深沉感慨。詞的構思奇幻，意境開闊。如上半片因靈岩之高而產生奇想，將蒼山雲樹、吳宮遺迹都看成是天上長星墜地後幻化而成的。「箭徑酸風射眼」，在寫景中自然融入了弔古傷今的酸澀之情；「膩水染花腥」，身臨其境地想像當初吳宮中的脂膏膩粉；最後把沙沙的落葉聲當作屧響空廊。通過視覺、嗅覺、聽覺造成的美景與幻覺相融合的境界，藉助現實生活經驗將歷史古迹還原，又由一個「幻」字總領，形象地表達了吳宮遺迹在遊客心頭所引起的歷史虛幻感。

文 | 三度

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