學會和自己的生命對話

佛學 11-04

信心很難，有時候一會兒東一會兒西，一會兒相信一會兒又懷疑，怎麼辦？

信心，就是我們一直在探討的信念和信仰的差別。如果你找到一個科學的解釋，找到信念的話，信心就不會變；如果沒有給它豐富的解釋和定義，它就變成一種概念，遊離於我們的人生中。

首先，我們要聚焦

我們信極樂世界，信什麼？信阿彌陀佛的慈悲。雖然我們現在還沒有證到空性，但從時空穿梭的角度就知道，空性是宇宙間無障礙的能量守恆。

我們把自己的生命搞得很散亂，難以聚焦。我們自己都能創造出這麼一個世界，而佛菩薩能創造出極樂世界，並不是多難的事。現在的問題是，我們要聚焦。比如，我們就像「一根針」，那邊有一個磁場，堆滿了鐵礦。但是，你要把自己「這根針」放對地方，磁場才能起作用。我們自己要調整，讓生命成為一個主動的存在。

念佛的信心，從這兩方面來

佛菩薩一直都在，佛性不滅。阿彌陀佛是一個不可思議的存在，猶如我們家裡的老人，他有一個精神的境界，想要分享給我們。佛菩薩的心是真的，因為佛菩薩已經證到了生命的真實。對於我們，他就像老人對孩子一樣如母憶子。比如，你很富有，看到一個貧窮的人，如果你有慈悲也知道真相，肯定願意和他分享，這是毋庸置疑的。有這個信心就夠了，你就可以念佛了。在這個層面上，念佛可以解決散亂的問題。

另外，念佛還有一個前提：你知道我們的生命當中有一些陷阱，從而對生命有所敬畏，所以要有出離心。古往今來，人們對生命的困惑很多，因此人類的戰爭、疾病與互相傷害也很多，一直活在自然的叢林法則中。

出於對自己生命的關懷，對於真實的理解，你可以想像百年之後，誰可以成為自己生命的源泉和依靠？所以念佛要有感情，要去培養。這並不難，也不是問題。

但是，要有出離心。沒有出離心就會不聚焦，對現實的人生缺乏一個宏觀的隔離，你就一定會沉溺於現實中，念佛就不得力。如果你把生命的這份保險當作預案，你就可能信不過。你的信心會像風中之燈一樣漂移不定，也就很難得到受用。