西方藝術介紹——歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導人民》
原標題：西方藝術介紹——歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導人民》
《自由引導人民》（又名《引導民眾的自由女神》）是一幅法國盧浮宮收藏的油畫作品，我們應該對這幅作品都不會陌生。1830年，法國工人運動興起，深受感動的畫家德拉克洛瓦創作了世界這幅名作——《自由引導人民》，他以象徵的藝術手法，表現了對人民大眾英雄主義的熱情和同情，是幅最具浪漫主義特徵的作品。
《自由引導人民》，取材於1830年革命，那是法國人民最後推翻封建王朝的「光榮的3天」。德拉克洛瓦以象徵手法在畫面的視覺中心塑造了一位豐碩半裸的女性形象，她一手握槍，一手高舉三色旗。她是自由的象徵，正在勇敢地領導人民前進去奪取最後的勝利。畫面構圖具有極大的視覺衝擊力，有一種不可阻擋的動勢，在女神的周圍安排有法國革命代表性階層人物的形象。
人群中的那個孩子象徵著年輕的法蘭西。畫面上的人物是現實的法蘭西群眾，環境是有巴黎聖母院作背景的真實的自然景色，充滿人性的女神與各階層的戰士組合在一起，真實地再現了革命中的一個戰鬥場面，這幅畫中塑造的人物形象有工人、市民和知識分子。這幅繪畫現保存於法國巴黎盧浮宮裡，供世人欣賞。
作品展示了硝煙瀰漫的巷戰場面，以一個象徵自由的女神形象為主體，她高擎三色旗，領導著革命者奮勇前進。畫面氣勢磅礴，色調熾烈，用筆奔放，具有強烈的感染力。反映1830年革命的《自由引導人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。
畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象徵自由神的婦女形象在這裡突出地體現了浪漫主義特徵。她健康、有力、堅決、美麗而樸素，正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。
1831年5月1日，在巴黎展出時，引起轟動。德國詩人海涅為此畫寫了讚美詩。1831年，這幅畫被法國政府收購，在盧森堡宮展出了數月，後因時局變化，還給了畫家本人。
17年後，1848年法國爆發了二月革命，法國人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽。同年6月，巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有煽動性。直到1874年才被送入盧浮宮。
歐仁·德拉克羅瓦(1798年-1863年)出生於法國的一個外交官家庭，他的兒童時代生活在充滿藝術氣氛的環境里，並且受過多方面的良好教育。他曾師從法國著名古典主義畫家學畫，崇尚義大利文藝復興美術，經常到盧浮宮臨摹魯本斯等大師的作品。
歐仁· 德拉克羅自畫像
歐仁· 德拉克羅瓦母親圖瓦-奧邦對音樂的愛好也直接影響了幼年的德拉克羅瓦，音樂在他的生命中已經成為不可缺少的東西。在當時的音樂家中他最喜歡F·F·肖邦和G·羅西尼並與肖邦有著深厚的友誼，把肖邦稱為「我所看到的真正藝術家的典範」。他為波蘭音樂家肖邦畫了著名的肖像畫，但是他尚未完成。據說《鋼琴家肖邦》與《作家喬治·桑》（George Sand）這兩幅畫原來是一張畫的。
《鋼琴家肖邦》
歐仁· 德拉克羅瓦的作品充滿浪漫主義風格，善於把抽象的冥想和寓意變成藝術形象，其表達感情的深度與力量以及在描繪運動的激烈和氣勢方面，很少有人能與之相比。1822年，他發表了最初的浪漫主義作品《但丁與維吉爾》（又名《但丁之小舟》），以強烈的律動感和浪漫式的激情，向大衛風的陳腐傳統主義展開了全面的挑戰。當年沙龍展出後，立即轟動巴黎藝術界。這幅取歐仁·德拉克羅瓦材於但丁《神曲》表現善與惡矛盾的作品，以其情感洋溢的形象、悲劇性的力量、對人類災難的真實描繪和大膽的構圖，使他成為浪漫主義的中心人物 。
1821～1828年，希臘人民舉行的爭取民族獨立起義遭到血腥鎮壓，他以極大的同情創作了《希阿島的屠殺》和《邁索隆其翁廢墟上的希臘》，表現了希臘人所受災難和不屈以及土耳其人的殘暴。這兩幅使浪漫主義與古典主義鬥爭進一步尖銳化的作品，當即遭到學院派所謂「繪畫的屠殺」的非難，卻受到進步人士的愛戴，並使德拉克洛瓦一躍而成為當時的第一流畫家，從此也確立了他作為浪漫派旗手的地位。《希阿島的屠殺》曾被古典主義畫家讓-巴蒂斯-卡米爾·柯羅驚呼為是：色彩的屠殺！據說展覽會前，他被即將同時展出的康斯太勃的風景畫明亮的色調所打動，重畫了自己作品的背景，因而表現出更強烈的印象。
德拉克洛瓦十分重視色彩造型，這幅畫的色彩絢爛，色調豐富熾烈，他對色彩的運用已開始走向印象主義。正如荷蘭大畫家凡·高所說：「在印象主義繪畫中，我看見了德拉克洛瓦的復活，不過德拉克洛瓦比他們更完整。」
德拉克洛瓦不僅是色彩造型大師，同時也是素描大師，他說過：「色彩總是佔據著我，但素描卻更先控制著我。」在構圖上，他像莎士比亞安排演員位置一樣，擅長優美動人的構圖。他作畫始終充滿激情，有人說他作畫就像獅子吞食獵物一樣，所以人們稱他為浪漫主義雄獅。
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