林清玄：一流人物是什麼樣子？

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少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現在還能背誦：

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

當時所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了後面那一句，人間有味是清歡。

「清歡」是什麼呢?

清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是「清淡的歡愉」，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。

當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裡看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音能感受到比提籠遛鳥更多的感動，或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起參加喧鬧的晚宴更能清洗心靈……這就是「清歡」。

清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是因為它不講求物質的條件，只講究心靈的品味。

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什麼樣是清歡呢?

我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。

我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎杳不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。有時害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白水煮一個菜，菜端出來時讓人嚇一跳，因為菜上擠的沙拉比菜還多。

有時沒有什麼事，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的。

俗世里沒有清歡了，那麼到山裡去吧!到海邊去吧!但是，山邊和海湄也不純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧!

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要找清歡一日比一日困難了。

我二十歲心情很壞的時候，就跑到青年公園對面的騎馬場去騎馬。那些馬雖然因被馴服而動作緩慢，卻都年輕高大，有著光滑的毛色; 雙腿用力一夾，它也會如箭一般向前竄去，急忙的風聲就從兩耳掠過。

我記得最清楚的是馬跑過的時候，迅速移動著的草的青澀，青茸茸的，彷彿飽含生命的汁液。跑了幾圈下來，一切惡的心情也就在風中、在綠草里、在馬的呼嘯中消散了。

尤其是冬日的早晨，勒住韁繩，馬就立在原地，踢踏著長腿，鼻孔中冒著一縷縷的白氣，那些氣可以久久不散。當馬的氣息在空氣中消弭的時候，人也好像得到某些舒放了。

騎完馬，到青年公園去散步，走到成行的樹下，冷而強悍的空氣在林間流蕩，可以放縱地、深深地呼吸，品味空氣里所含的元素。那元素不是別的，正是清歡。

最近有一天，突然想騎馬，發現已經有十幾年沒騎了。到青年公園的騎馬場時差一點嚇昏，原來偌大的馬場已經沒有一株草了。一株草也沒有的馬場大概只有台北才有。馬跑起來的時候，灰塵滾滾，瀰漫在空氣里的儘是令人窒息的黃土，蒙蔽了人的眼睛。馬也老了，毛色斑駁而失去了光澤。

最可怕的是，不知道什麼時候，馬場搭了一個塑膠棚子，鋪了水泥地，奇醜無比。裡面則擺滿了機器的小馬，讓人騎用，奇吵無比。為什麼為了些微的小利，而犧牲了這個馬場呢?

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生在這個時代，為何「清歡」如此難覓?眼要清歡，找不到青山綠水;耳要清歡，找不到寧靜和諧;鼻要清歡，找不到乾淨空氣;舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍;身要清歡，找不到清涼凈土;意要清歡，找不到智慧明心。如果要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地里，洗滌自己的心靈，因為在我們的世界擁有愈多的物質，我們清淡的歡愉就日漸失去了。

現代人的歡樂，是到油煙爆起、衛生堪慮的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到黑天暗地、不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉村野店、胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番，以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠重複著摸牌的一個動作……

人們以為這些放逸的生活是歡樂，想起來毋寧說是可悲的。為什麼現代人不能過清歡的生活，反而以濁為歡、以清為苦呢?

一個人以濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡、濁心再起的時候，人間就愈來愈無味了。

這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，

柳絮飛時花滿城。

惆悵東南一枝雪，

人生看得幾清明?

蘇軾憑臨東欄看著欄杆外的梨花：滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣清麗，有一種惆悵之美。但是，人生能有幾回看這麼清明可喜的梨花呢?

這正是千古風流人物的性情，這正是清朝大畫家盛大士在《溪山臥遊錄》中說的「凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少一分高雅」和南朝文人陶弘景在《詔問山中何所有賦詩以答》中說的「山中何所有?嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持贈君」。他們自是第一流人物。

第一流人物是什麼人物?

第一流人物是在清歡里也能體會人間有味的人物!

第一流人物是在污濁滔滔的人間，也能找到清歡的人物!