窮也落幕，富也落幕，開心也是空，煩惱到底也是空，猶如草上的露水瓦上的霜

人要學會調節好自己的身體和心靈，身體一定要處於一種平衡狀態，做人身體好要營養適中，不要累積過多；人的精神、心靈要好，不能煩惱太多，心靈要處於知足的狀態，總覺得「我夠了，我滿足了，」就變得非常法喜。學佛人修心如果用苦修的話，覺得太苦了，修心修得太散亂鬆散也不好，佛菩薩教導我們，人要學會平衡自己，「中觀中道」，也就是孔老夫子講的「中庸之道」，做人不要偏的太過分，不要太左，也不要太右，就是中庸。人與人之間的關係，要學會把握好，給別人留一條路就是給自己留一條後路。

調節好自己的身體和心靈，不要常發脾氣，要學會忍辱、吃虧，做人要想得開才能開悟境界，猶如在生活當中吃了太多熱性食品，臉上就會長瘡，身上也會發膿頭，就要懂得降虛火，就像廣東人經常講的為什麼要煲湯，就是調節身體內部結構。猶如天氣冷了，要多穿衣服，天氣熱了，要少穿一點，這就是人的一種調節法。在人間，符合自然規律，才不會違背自然法則。

人為什麼會心虛，因為做的事情已經讓自己的心感到有負能量的存在，因為已經感覺到自己心做得不對。就像很多女士，自己跟老公吵架之後做了不該做的事情，然後再跟鄰居講「我今天在他吃的飯中放了很多鹽，我要咸死他」，還振振有詞地說，「我這樣不對嗎？他這麼罵我，我為什麼不可以給他多放點鹽……」其實她的內心是虛的。

人的內心有生命的原素，生命的原素稱為成為正能量。不能接受這個正能量的話，心違背正能量去做任何事情，你做的就是負能量的事情，才會使內心恐懼和心虛。人正不怕影子歪，做人就要對別人好，無私無怨地奉獻，幫助別人，就是擁有正能量；如果幫助別人的時候擁有某種目的，為了在別人身上能夠獲取自己所需的利益，就是負能量，心才會發虛。心虛是負能量，直心、誠心是正能量。如果心總在發虛，身體就會不好，心情就會受到影響。希望每個人充滿正能量，多多幫助別人，讓這個世界充滿著愛。

大熱天，禪院里的花被曬蔫了。小和尚說：「天吶，快澆點水吧!」趕緊跑去提了桶水來。老和尚說：「不著急，現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」到了晚上，小和尚提醒老和尚：「師父，該澆花了!」這時候，院子里的花已經成了「梅乾菜」的樣子，老和尚才想起來澆水。小和尚一邊澆水，嘴巴里一邊嘟噥著說，「師父，你看，不早澆，都已經……一定死，澆不活了。」水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。

小和尚喊，「師父，它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」老和尚一聽：「胡說！不是撐著不死，是它們要好好活著。」小和尚問：「師父，那有什麼不同呢？」「當然不同。」老和尚拍拍小和尚的頭，「我問你，我今年已經八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前說：「怎麼樣？想通了嗎？」「沒有。」老和尚敲了小和尚一下：「笨吶！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，他們是好好的活著。」

每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤，問題在於並不是每個人都懂得生命真正的意義，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活著，生活對他們來說是恩賜，是不容易的一個機會；畏懼生命的人，頹廢的人，他們是撐著不死，生命對於他們來是成了生活當中的一種負擔。

佛教講做人要有平等心，生命對每一個人都是平等的，不愛護、浪費、糟蹋生命，很快就會失去它。同樣，婚姻也是這樣，不珍惜它，不愛護它，天天吵架、鬧離婚，很快就會失去婚姻。懂得珍惜的人才會懂得擁有，珍惜什麼就擁有什麼，珍惜這副牙齒，天天刷牙，牙齒就不容易掉、不容易蛀；天天珍惜家庭，家庭就比較圓滿；天天珍惜周圍的朋友給你帶來的歡樂和幫助，就會擁有佛緣和增上緣；珍惜佛法就擁有佛法。每個人活在世界上要懂得珍惜生命、珍惜人生。

很多人總喜歡將自己的希望寄托在別人的身上，要求別人的努力來使自己獲得成功，這是你管控不了的希望，結果是失望大於希望，給自己徒增很多煩惱。在Ashfield有一位華人婦女的腿斷了，接上之後醫生讓她在家裡鍛煉，一個月就會好了，但是她很懶，去找了一個當過運動員的朋友，給他點費用，每天幫她鍛煉，結果這個運動員不知是年紀太大還是年久失修的緣故，自己不知輕重，也不知她的骨頭好壞程度，結果讓這位女士的骨頭又脫節了，女士和別人說：「早知道我自己鍛煉，痛不痛我自己最清楚，用多少力度我比他清楚。」這個故事告訴我們，求人不如求己。

美國哈佛大學曾做過一個非常有名的實驗。有一年他們對即將從哈佛大學畢業的一群學生進行了一次關於人生目標的調查，這群學生的智力、學歷、環境條件基本上都相差無幾。調查結果是這樣的：3%的人，有清晰而遠大的目標；10%的人，有清晰但比較短期的目標；60%的人，目標模糊；27%的人，沒有目標。

25年後，哈佛對這群學生進行了跟蹤調查。結果是這樣的：3%的有遠大目標的學生。25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業領袖、社會精英和各方面的重要人才；10%的人，他們擁有短期目標，成為了各個領域中的專業人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們沒有太大目標，他們安逸地生活和工作，沒有特別的成績，生活在社會的中下層；剩下的27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，並且常常在埋怨別人、抱怨社會、埋怨這個「不給他們機會」的世界。

記住了，理想是指路明燈，沒有理想就沒有前進的方向；一個人活著，沒有堅定的方向，就沒有生活。志不立，天下無可成之事。所以，佛法講要精進修行，佛教將精進的程度分為五種，現在學佛也好，工作也好，在家庭中也好，對孩子教育也好，不管做什麼事情，一定要精進。

佛教將精進分為五種：1、被甲精進，像將軍勇士上場無所畏懼地精進；2、加行精進，加強自身的行動力，要堅定堅固自己的信念，不要隨便被人一講就動搖；3、無下精進，不要看輕自己的精進，不要看不起自己「我做不到」，這樣才能無罣礙無恐怖地精進；4、無退精進，我今天已經做了，已經努力了，我只有向前，堅忍不屈，堅猛心志，遇到苦境也堅決向前；5、無足精進，腳步永不停止，永無止境的境界，才能自強不息達到佛的境界。

很多的人生的幾句話，將人的一生描繪的清清楚楚。如果你出去幫助別人，是一種儲蓄；如果你吃虧，是一種積累；如果你懂得謙和，是一種修養；如果你懂得寬容，就擁有了一種境界；如果你是冷靜的人，就擁有了一副良藥；如果你嫉妒別人，就是心中有一支毒箭；如果你非常容易衝動，就是一個魔鬼

人生一輩子，就是一張紙；出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，打工一輩子；婚姻一張紙，折磨一輩子；做官一張紙，爭鬥一輩子；金錢一張紙，辛苦一輩子；榮譽一張紙，虛榮一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；到死一張紙，了結一輩子；看穿這些紙，明白一輩子；忘掉這些紙，快樂一輩子。做人要學會跟智慧的人在一起，會越來越智慧，師父把這些智慧給你們，讓你們快樂一輩子。

學佛人要懂得，學得再多，在人間想得再好，如果不去做、不行動，永遠不會超越自我，永遠在原地踏步。有些人做生意，一輩子的理想就時「我要做大」，一輩子還是小鋪子，永遠不會超越。努力修行的人，境界會和別人慢慢拉開距離，很多夫妻雙修境界一起提升，有的老公修了、老婆不修，慢慢就拉開距離了。正是行動讓人與人之間分開高低，修行的精進讓人與人之間產生了差別，你看別人好的時候正是別人在修行的時候。

人間學佛結善緣，一定要對別人好，要廣結善緣，對別人有善緣，你這個人就會有非常好的人緣。返璞歸真盡隨緣，讓自己變得純真一點，讓自己變得真實一點，讓自己變得更慈悲一點，什麼事情全部都是隨緣的，「沒有關係，我滿足了，我可以了」，你一定活在人間天堂。

三平安：不爭不鬥心平安，不貪不恨身平安，不痴不愚意平安。很多人意念中想殺別人、恨別人，意念會平安嗎？不要恨，恨了會出事的，現在的人已經到了無可救藥。聽眾告訴師父一件事情，她戴著一串非常漂亮，看起來非常珍貴的項鏈，在cabramatta火車站走下來，碰到兩個小青年，啪一下子把她的項鏈拉斷拿走了，她第二天又坐火車，又碰到這兩個人，這兩人居然跟她講話：「以後假的項鏈不要戴啊！」

其實人生就是在夢中，晚上做的是黑夜的夢，白天做的是白日夢，晚上的夢容易醒過來，白天的夢很難醒過來，因為白天我們以為是真實，實際上也在做夢一樣，醒來的稱為覺者，還沒有醒來的人稱為迷者。最執著放不下的，就是對你人生最大傷害的事物。如果放不下錢，錢一定會傷害你；如果放不下感情，感情一定會傷害你；放不下孩子，孩子就會傷害你。不動心，要放下它，心中才能過關。能讓自己快樂自在就是聰明能幹，能讓別人解脫煩惱和痛苦，就是智慧和慈悲。

人間都是像在做夢一樣，在夢中想怎樣、怎麼喜歡、怎麼恐懼，終歸會有落幕的一天，在人間不管窮苦富裕、不管好壞，眼睛一閉離開這個世界的時候，夢開始結束，真正的你開始生活，窮也落幕，富也落幕，開心也是空，煩惱到底也是空，猶如草上的露水瓦上的霜，都不長久。所以世界萬象都被無常控制，一切都不會順著你的意念走。人要學佛只有依靠菩薩，讓自己的心變得越來越善良和慈悲，在人間才會有無盡的法喜，才會變得越來越順利，要想成功順利的人，就要學佛，就要變得越來越善良和慈悲。

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