《紅樓夢》中，麝月最後的結局是什麼?

原標題：《紅樓夢》中，麝月最後的結局是什麼?

麝月，《紅樓夢》中人物，是主人公賈寶玉身邊一等丫鬟。她的脾氣秉性與襲人相似。寶玉寶釵落魄後依然還有麝月在身邊服侍，這自然是80回後故事。但是即便是這樣寶玉依然離開二人，出家為僧。麝月是陪伴寶玉走完紅樓一夢的最後一個人物。

襲人影子

麝月是中國四大名著《紅樓夢》里的人物之一的寶玉身邊的一等丫鬟(丫鬟也分一等二等，不細論)。按照第5回眾丫鬟的排序「襲人、晴雯、麝月，秋紋」，她並不突出。再看文中寫她是「公然又是一個襲人」，可見她的脾氣秉性與襲人相似。襲人的筆墨在前80回的《石頭記》里比較多，涉及麝月的則少了很多，乍看到象是襲人的影子。曹雪芹寫大觀園每個女兒都有她的一段筆墨。

麝月

周到盡心

如果不是脂硯批語的出現，這將是一個就此被埋沒了的好女兒。一則批語最能說明問題：「閑上一段女兒口舌，卻寫麝月一人，襲人出嫁之後，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後云：「好歹留著麝月」一語，寶玉便依從此話」 可見寶玉寶釵落魄後依然還有麝月在身邊服侍，這自然是80回後故事。但是即便是這樣寶玉依然離開二人，出家為僧。

關鍵人物

麝月的存在對寶玉是極為關鍵的。「壽怡紅群芳開夜宴」一節里，麝月所掣花簽為「荼縻」花，題為「韶華勝極」。「韶華」是指人的青春年華，「勝極必落」則突出美好的時光馬上過去。寶玉覺得不吉利，所以會把簽藏起來不讓大家看。簽中又引用宋代王淇《春暮游小園》里的詩句「開到荼縻花事了」，則表明良辰美景就要結束。

荼縻花是最晚才開的花，有蘇軾詩：「荼靡不爭春，寂寞開最晚」。曹雪芹以花喻女兒，用荼縻花則表明「諸芳盡」。正好印證麝月是陪伴在寶玉身邊最後的女兒。

《爾雅-釋草》里記載「荼,苦菜」。所以也有「荼毒」這樣的詞語。苦則預示寶玉日後的生活是艱苦的，正如批語里提到寶玉後來「寒冬噎酸齏」，苦不堪言。因佛教里說荼縻是來生的花，所以也叫「佛見笑」。佛見笑有意預示寶玉最後大徹大悟，出家為僧。又因為其花色象黃酒，也稱為酴醾，這樣的稱呼暗合寶玉題蘅蕪院的對聯中「睡足酴醾夢也香」。「酴醾」就是荼縻花釀的酒(古時四川釀酒)，西漢的揚雄在《蜀都賦》中稱為「酴清」，既是此種酒。這樣一來所聯繫的伏筆則很明顯了，麝月是陪伴寶玉作完紅樓一夢的最後一個人物。

麝月

人物關係

從名字上看，「麝月」和「檀雲」，通常被認為是一對兒。

在第23回中，寶玉四時即事詩中的《夏夜即事》中有：「窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。」在第78回的《芙蓉誄》中，有「鏡分鸞別，愁開麝月之奩;梳化龍飛，哀折檀雲之齒」。

「雲」和「月」，似乎總是一對。在第50回中，進入惜春的「暖香塢」之前，要經過「穿雲」和「度月」：

「過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾，如今進的是西門，向外的匾上鑿著『穿雲』二字，向里的鑿著『度月』兩字。來至當中，進了向南的正門，從裡邊游廊過去便是惜春卧房『暖香塢』。」

看來，這兩人是一對兒應該是沒有什麼問題的。可是，奇怪的是，此雲、此月，怎會有檀麝之香呢?

「窗明麝月開宮鏡」。那次寶玉給麝月蓖頭，被晴雯譏諷，寶玉說「滿屋裡就只她磨牙」。這時，晴雯轉回來了，麝月便對著鏡子里只擺手。這一段非常好看。麝月除了她的口才，給人留下深刻印象的大約就是這一次了。

麝月

說到「麝月」，似乎總是和鏡子相關聯(大約是因其形如月);而「檀雲」呢，似乎是指一種檀木做的梳子(大約是因其紋像雲)。說起來，這「麝月」和「檀雲」，其實並不是真正的雲和月。

再比如「茜雪」之名。雪怎麼是紅色的呢?在寶玉的乞紅梅詩中，有「入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。」其中的「紅雪」，是指紅梅花。「茜」是紅色。看來，這「茜雪」也未必是真正的雪。

襲人是花神生日。可是，這位「花」姑娘，後來卻嫁給了優伶。原來，這「花神」也是假的，不過是優伶扮的。

此外，「秋紋」和「碧痕」也是一對。秋水之紋，碧水之痕，是風過後留下的痕迹，但並非「風」本身。

襲人(花)、麝月、秋紋(風)、茜雪，寶玉的丫鬟，似乎風、花、雪、月都佔全了。但是，這風，這花，這雪，這月，卻又是那樣地不真實。

「開到荼蘼花事了」。夢醒之後，唯見一面鏡子。原來，如寶玉一般，這不過是對鏡一夢罷了。此鏡，大約便是那面「風月寶鑒」(亦為《石頭記》的別名)吧。

「晴雯」和「檀雲」，二者似乎都是「雲」。在有些版本中，這兩人似乎是一人。可是，「檀雲」不過是指梳子的質地和花紋;而「晴雯」呢，卻是真正的彩雲，是要和天上的明月相配的。

在「真真國」女兒詩中，有「月本無今古，情緣自淺深」。在我看來，這「月」，便寄託著作者的「古今之情」。因此，有香菱苦心學詩、再三詠月。「雲」是為了烘托「月」的。「晴雯」諧音「情文」，大約便是因這「古今之情」所作之文吧。

彩雲易散，而明月猶在。春夢雲散，此情終是難了。

麝月結局

麝月名至奇，內涵豐富。《玉台新詠》雲「金星與婺女爭華，麝月共嫦娥竟爽」，麝月之名蓋出於此。麝月本指鏡子，此句指代月。書中兼用兩意。《紅樓》評詩「一物珍藏見至情」末句「雲自飄飄月自明」，其中之月當暗指麝月。「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」之嫦娥就是指月。但是「麝月共嫦娥竟爽」一句必要弄清才行，因為它極有可能隱含麝月真相。

吳世昌先生曾說麝月就是一面鏡子，其論頗窺真趣。麝月正是來照賈府的衰敗的，風月寶鑒有正反兩面，脂硯曾舉「好知青冢骷髏骨，就是紅樓夢裡人」，說的就是這個意思。麝月在前八十回中皆是正面，所以前半部說的是風花雪月，後半部變故迭起，即為反照。風月寶鑒的作用就是這個。13回「賈天祥正照風月鑒」直指賈府之衰，賈瑞死是賈府敗的徵兆，可卿死是影射風月繁華惡兆。賈府之敗由麝月做見證人，這是很可玩味的。「開到荼縻花事了」說的是荼縻花開得最晚，在群芳歸位之後。「開到荼縻花事了」句出自宋代王琪《春暮游小園》詩，東坡詩云「荼縻不爭春，寂寞開最晚」，正是「麝月共嫦娥竟爽」之意。任拙齋詩云「一年春事到荼縻」，其意更為明顯。荼縻乃是送春之花，而荼縻正是麝月的象徵。

麝月

我們看63回眾人抽籤的事，其先後是有順序的。麝月在寶釵、探春、湘雲、李紈之後抽籤，是說湘雲在他們之後死。麝月掣籤，上有「韶華勝極」四字，又註：在席各飲三杯送春。勝極豈非春之盡乎?物極必反。送春，即是送三春之意，有雲「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」，也可互相參照。三春去，麝月必返矣。

我們分析一下「開到荼蘼花事了」句。「花事了」三字猶可玩味。花既可指群芳，又可指花襲人，其實還可指花芳官。什麼事了?自是花襲人出嫁事。一到花襲人出嫁，麝月就要走了。但是脂硯有言「(襲人走時)好歹留著麝月」，可見麝月此時並不離去。那麼花事了當如何解呢?無疑應想到芳官，芳官和寶玉的婚姻(詳見拙文《芳官論》)，寶芳婚事能夠延續一段時間的(評詩云「屈從優女結三生」，優女自是芳官了)，當此際麝月離去，此時襲人尚在，與蔣玉菡共同供奉寶玉(脂評「供奉寶玉夫婦終始」，可見襲人未去)。作為風月寶鑒的麝月已經照賈府落敗，所以還本歸真。這才是「花事了」真解。

然而風月寶鑒失而復得，這是因為寶芳婚事根本不可能順利，因而出家，但是又還俗(見拙文《寶玉論》)，所以麝月要復出，所謂復得。詩句「開到荼蘼花事了，絲絲天棘出梅牆」(天棘：蔓生植物，論詩者多以為名本佛家，如宋代羅大經《鶴林玉露》，據此說。連初用「天棘」一詞的杜甫詩「天棘夢青絲」也是為僧而賦的。可見「花事了」後，寶玉出家(「出梅牆」)。所以雪芹的藝術構思肯定借用了王琪詩意。

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