法界唯心造
法界唯心造
造佛的法界，就要慈悲喜舍，利益其他眾生；不在皮毛上用功夫，要腳踏實地去做去。
宣化上人開示
世界上的眾生有種種不同，每一位佛有佛的眷屬，每一位眷屬也是種類不同；菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界也是如此，這是四聖法界。
六凡法界——天法界，天人的眷屬也有種種不同，再加上阿修羅法界與人法界，這是三善道。又有三惡道：地獄、餓鬼、畜生，都各有眷屬，千差萬別各不相同，在每一個種類又分出種種不同的種類。
這十法界從何而來？都不出你我他現前一念心。心能造法界，心能造萬物，心能造種種形、種種類，所以才說「一切唯心造」。「若人慾了知，三世一切佛（三世一切菩薩、三世一切緣覺，三世一切聲聞、諸天大仙人、種種阿修羅、種種諸畜生、種種諸餓鬼、種種諸地獄），應觀法界性，一切唯心造。」
心可以造天堂，也可以造地獄；心可以成佛，也可以成餓鬼；心可以做畜生，也可以墮地獄、成菩薩、緣覺、聲聞。因為一切是唯心造，所以一切不離心，我們自己想造佛，就是佛法界的眷屬，其它法界亦復如是。
所以各位要注意！行住坐卧，一切都要克己復禮，只做真實不虛的事，不要馬馬虎虎，茍且隨便，因為
只因一著錯，輸了滿盤棋。
造佛的法界，就要慈悲喜舍，利益其它眾生，但不執著眾生相，不在皮毛上用功夫，要腳踏實地去做。我們為什麼想造佛法界，又造不好呢？就因為念慮不專，意志不堅，隨緣而轉，被境所牽，所以就忘了造佛、造菩薩，只知道去造地獄、餓鬼、畜生，所以說：
念動百事有，念止萬事無。
心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。
問：為什麼魔沒有一個法界？
上人：他們好像土匪一般，是游擊隊的性質，他們四處流竄，沒有一定的處所或人來管理。魔就像這類眷屬一樣，好像人間的土匪，土匪是人，但不是人人是土匪，所以沒有一個土匪法界。魔也是一樣，天上有天魔，阿修羅里也有魔，在每一個法界，善的就屬於那個法界，不善的就屬於魔界，魔是遍六凡法界的，甚至於它也可以變化成四聖法界，去侵擾他們。
佛、魔都是一念之間，佛有慈悲心，魔有勝負心。譬如提婆達多有很強的勝負心，想跟佛爭第一，可是佛不和他爭。但是他本來自性中也有佛性，不過一時走錯路，跑太遠了，轉不過身，回不了頭，所以著魔。依照大乘理論：「佛為教化魔故，示現魔身去教化魔。」
魔是通竄於六凡法界，所以不另外立一個魔法界。它雖然通六凡和四聖，但它是假的、虛偽不實、冒牌的，這就好像人間的山大王，佔山自稱為王，或者土匪冒充軍隊，可是卻到處殺人放火，隨便害人的道理是一樣的。
一九八二年十月二日開示
【編按】摘錄自《宣化上人中英開示錄（六）》
※念到心身放下
※佛教徒的本分
※宿具深厚善根方能誦持〈大悲咒
※念佛將來就能成佛
※大悲咒〉：異名同咒無非妙
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