日本鬼子的軍人守則，最後一條與眾不同，暴露日本致命弱點

1942年，美國在中國戰場反擊日本時，出了一個實用戰場手冊，裡面特意交代美國大兵一句話：「不要相信任何日本戰俘，他是頑固的嬰兒。」

日本鄙視戰俘，二戰期間虐待戰俘世界有名。其原因與日本的武士道有關，他們認為，軍人受傷犧牲是光榮的事，而受傷、得病、被俘虜是「無用的廢物」，不如以死洗刷恥辱。

所以美國大兵不理解日本戰俘，為啥他們大多要求處決自己。

而日本鬼子也不理解，為啥美國大兵被俘後還照樣說笑吃喝，絲毫感覺不到一點恥辱。

這裡有一個日本俘虜回國後被迫自殺的故事。

在日本的美國俘虜

1932年淞滬會戰中，一名叫空閑升的日本軍官在昏迷中被俘虜，然後中國戰地醫院把他給救活了。

在醫院，他遇到了自己的日本士官學校的老同學，中國軍人甘海瀾。在甘的悉心照顧下，空閑升沒機會自殺。最後被遣送回了日本。

向日本軍方彙報了自己的中國奇遇後，空閑升並沒有得到日本軍國主義分子的同情，反而質問他：「空閑升，你把帝國軍人的榮譽喪失了，依照武士道的精神，你自己打算怎麼辦？」

空閑升一句話沒有說，當場切腹自殺。然後，軍方把空閑升移入靖國神社。

剖腹自殺配圖

俘虜在日本沒有活路。所以他們在戰場上會更賣命。這種軍國主義瘋狂的舉動，並非是二戰時期做出的特別要求，在發動戰爭前的幾十年前，軍國主義已經漸露端倪了。

1882年，日本明治維新之後頒布了一個《軍人敕昭》，重點講了軍人「五大鐵律」。

第一條就是強調忠心：

書中說，軍人最高的德行就是履行「忠」的義務。一個軍人如果不是極「忠」，不論其才能如何，也只能作傀儡。一支缺少「忠」的軍隊，一旦遇到緊急情況就變成了烏合之眾。

第二條是說規則：

下級應把上級軍官的命令當作天皇的命令，上級軍官也必須善待部下。

第三條說的是勇氣：

何謂勇氣？勇氣不是衝動，不是意氣用事。而是「面對弱敵不輕視，面對強敵也不懼怕」。書中對勇氣做了特別闡述，說，「所有習武的人，與人交往的時候應該首先溫和對人，以贏得他人的尊敬和愛戴」。

只是，這一點日本鬼子完全沒有遵守。尤其在中國。

日本鬼子進村後，給羊身上插國旗

第四條說，戰爭重要的是結果，告誡他們「不要空守所謂諾言」。

最後一條，勸人勤儉。日本被戰爭拖垮，國內主要是資源和經濟先不行。日本朝野節衣縮食，舉國為戰。因此書中把勤儉視作軍人守則來要求。

「凡是不把簡樸作為理想的人，一定會很文弱，而且因為崇尚驕奢最終會導致卑鄙自私，墮落到極點。即使有勇氣與節制，也難免遭世人的唾棄。」

這一條沒有什麼可非議的，但把節儉上升到軍人守則的高度，真有點與眾不同。與其說是一種美德高度的要求，不如說是日本致命弱點的暴露。

日本鬼子

《軍人敕昭》是軍中的「聖經」，由天皇以第一人稱的寫法頒布，因此讀敕昭相當於聽聖旨。他們每日從龕中恭恭敬敬地把書捧出來，一個人誦讀，大家安安靜靜地聽，讀完再恭恭敬敬送入龕中。

據說，負責宣讀的人如果念錯一句，就得自殺謝罪。

1900年代，日本用此書給軍隊洗腦、擴大軍備走向軍國主義的時候，中國的老佛爺正動用「刀槍不入」的義和團抗擊八國聯軍。

風起於青萍之末，一場蓄謀已久的侵華戰爭，在半個世紀前就埋下了邪惡的種子。

【飛春讀傳，一個專註歷史名人的原創號】