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終日為了妻子、丈夫、兒女忙碌,你要到什麼時候才放下?

到你死了,誰來負你的責任?

我們眾生與佛的一念真心,是無二無別的。為什麼佛早已成正覺,而我們仍然輪迴六道,昏迷顛倒,整天愛呀、愛呀愛的,情情愛愛,丈夫也放不下,妻子也放不下,子女也放不下,終日在六塵里轉。

學佛他沒有看得那麼重要,家庭卻看得那麼重要,總是說:「我要負我的責任。」到你死了,誰來負你的責任?簡直不懂得算數。知道應該修行,便去修行,為什麼要管這麼多閑事?

經文上說:「而佛世尊卻具無量神通智慧。」有神通就是有智慧,智慧駕御神通,神通和智慧是二而不二。你若沒有智慧,也不會有神通,此乃是由功德莊嚴的。

「而我等則但有無量業系煩惱」,你想一想,一生中跟這個有關係,跟那個也有關係,所以被業力纏縛。

昔日妄造業緣,今時則被業力所牽,你想脫離三界,業力卻不肯放過你——善惡夾雜業,凈染夾雜業,人我夾雜業,是非夾雜業,統統來了。人被煩惱所障,生死所縛,所以終日迷迷糊糊。

你想要修行嗎?「未到時候哩!」

你想修行嗎?「多等一會吧!」

總是拖延:「等多幾年,小孩子長大了才算。」

「多等幾年,孩子結了婚才算。」

「等我見到孫子才說吧!」

「等孫子結了婚才算。」

「我還未看到曾孫哩!」

這樣哪裡有完的一天?你們不要被世上虛假的快樂迷住了,所謂「名利小事人人好,生死大事無人防。」很多人又怕子女沒有錢用,於是拚命地為子女打天下,結果:

財也大,產也大,後世子孫膽也大,

天下事兒都不怕,不喪身家不肯罷。

財也小,產也小,後世子孫膽也小,

些些事兒自完了,子孫產小禍也少。

給子孫留錢愈多,愈容易惹出大禍;給子孫留錢不多,反而沒有這麼多麻煩。所以又說:「有子強如父,留財做什麼?有子不如父,留錢做什麼?」有子女比你更有本事,你留錢給他做什麼?子女若不如父,留錢給他,讓他去吃喝嫖賭,放逸無度,反而累了他。

「心性是一,迷悟天淵」,我們的心性和佛本是一體,迷與悟卻有天淵之別。「靜然思之,豈不可恥?」我們只懂得掛兒掛女,不會掛佛掛菩薩。

沒有人心裡惦念佛菩薩多辛苦,只懂得為自己子女勞碌奔波,供他們讀大學,考博士學位,將來出人頭地,做個大老闆,那時候我有私家車出入,吃得好,住得好,盡情享受。

「修德有功,則性德方顯。」當你修行有德時,什麼智慧、神通都自然顯現出來。所以說:

聰明乃是陰騭助,陰騭引入聰明路。

不信陰騭使聰明,聰明反被聰明誤。

陰騭,就是人家見不到的功德,無形無相的好事,例如你默默地幫助他人,不要人知道,不居功。所謂:

善欲人知,不是真善,

惡恐人知,便是大惡。

不用到處去賣廣告,說:「你知道嗎?泰國哪間廟是我造的,新加坡哪座橋是我修的,香港哪個寶塔是我蓋的。」

可是怎麼知道你的錢來歷如何,是否乾淨?或者你偷來、騙來的,那就功不補過了。

佛,是你欺騙不來的;不可以造了罪業,然後到廟裡說:「佛老爺,我送你一點錢,賄賂賄賂你,你能消我的罪嗎? 」佛不是這樣的。

所以經文上說:「不辜佛化,不負己靈。」就是這個意思。


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