宣紙上的另一種顏色：偽國學

最近經常在報紙、電視上看到一些所謂的文化人在高談闊論，讓我感觸到社會大發展大變革之下的一些浮躁現象，不禁思考知識分子的良知以及「文化人」的角色、形象等問題。

歷來文化人或者說知識分子群體是一個讓人尊敬的形象，因為他擔負了文化傳承和發展的神聖使命。但現在不知為什麼，「國學大師」的帽子滿天飛，「百家講壇」到處開，有些人其實學問並不深，卻披著「國學」「文化」的外衣，利用媒體的公信力，拉開了架勢來嚇唬和愚弄百姓。

去年有學者和媒體揪出一個偽國學大師文懷沙，曾轟動一時。今天，這樣的人還有。比如，有人明明是一個只會畫連環畫的工匠，中國書畫的基本素養都不過關，就連自己寫的所謂書法，也都是30年前自己刻意像商標一樣作為符號註冊的。更可笑的是他根本不懂詩詞的真實內涵，在背詩詞的時候只是在背字，而非吟詩，毫無真情實感可言。充其量你只會死記硬背，雖然背的是國學，但並不意味著你就是國學家。現在卻偏偏故意把自己打扮成一個國學家、文學家，一個中國文化的通人。到處設壇宣講，一會兒背唐詩宋詞、楚辭漢賦，一會兒又和什麼思想學者大談古代哲學，拉大旗作虎皮，大言炎炎，欺騙和愚弄觀眾。

我始終認為，中國五千年優秀文明得以傳承的核心價值是講人學，這個人學首先講的是禮義廉恥，講一個人的品格、氣節和操守。這裡面，老祖宗的道德兩字幾乎可以概括。簡單地說，道是講人對自然客觀規律的認知和把握，是在天人合一理念下的人和自然之間的相互共生的關係。德則體現了人與人之間，個體和群體之間和諧共存關係。作為一個完善的個人，道與德不可分裂，而且相輔相成，是一個人自我完善過程中不可或缺的兩個方面。道德完善的人，首先是要明理，要明這個「道」的理，所以我們說要講道理就是這個意思。古人講，人貴有自知之明，謙虛就是德，驕傲則是無知無德的表現。如果一味地狂妄自大，那就跡近無恥了。

我看有些人就是不明白這個道理，首先在做人的起碼條件上毫無道德操守可言也不知羞恥，要品格沒有品格，要人格沒有人格，就連自己的靈魂都可以出賣。現在形勢一變卻跳出來好為人師，妄談什麼國學，妄談什麼「知行合一」，那真是有點不知廉恥了。西方人講知識分子是一個社會的良心，實際與王陽明的「致良知」學說是一個道理。實在說來，一個德節有虧的人是沒有資格來給我們談歷史、談文化的，這是在誤導我們下一代!

而且，國學也好，歷史也好，不是死記硬背式的學童表演和照本宣科，別以為能背唐詩宋詞就是傳統的繼承者，那套愚弄老百姓的把戲，對我們今天的社會進步、文化發展可以說毫無用處。況且國學的內涵並不是一成不變的，它同樣是與時俱進，不斷發展的。一個時代有一個時代的文化使命和文化擔當，拿出自己能代表我們這個時代精神的，能夠真正經得起歷史檢驗的好作品來，這才是對傳統最好的繼承和發展。

一個優秀的畫家應該用自己的作品說話，在作品中體現個人的藝術精神和思想境界。人生觀、哲學觀以及文化修養都能在作品中真實地流露出來，作不了半點假。不能像有的人自己畫不出好畫，幾十年製作一些題材、內容和形式都相同的繪畫商品，現在卻要冒充什麼國學家、文學家。隨著廣大群眾審美觀的不斷提高，實際上已經很難被蒙蔽了，這種行徑最終都會被戳穿的。

世間有許多事情是可以包容的，但在歷史的大是大非文化的大原則面前，我們不能姑息這種人的肆意糟蹋。我在這裡奉勸這種人早點把嘴閉上，別在觀眾面前道貌岸然地裝了，別再故弄玄虛地演戲了，做一個畫畫人，應該先把一個人字「寫」端正了，不要將偽國學當作炫目的色彩來亂塗亂抹。

（來源：新民周刊）

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