「鎮」的前世今生

「熊羆在山，陽之祥也。」

在《詩·小雅·斯干》中鄭玄箋，

漢代工藝家頗善塑熊，

將肥大的熊體處理得憨厚可愛而無盆笨之感。

漢代人把熊也視為吉祥的動物，

這樣的四個小動物被放置在坐抨四隅，

是很惹人喜愛的。

這也就使漢代較單調的室內布置，

增添了活潑的氣氛。

熊形鎮 (安徽博物院藏)

上圖的熊形鎮它是幹嘛的？為什麼在文獻和考古發掘中都有發現？

通常我們所提到的「鎮」，就會聯想到文房四寶的「鎮紙」，很少會立馬想到「席鎮」，其實當我看到這種熊形鎮時，首先想到的也是古人寫字作畫時用來壓紙的東西——鎮紙，其實這對大多數人來說都是一個模糊的概念，不說清楚認為自己多少都知道點，但是真正明白後，才發現自己有時的理解卻是錯誤的。

這兩個「鎮」是什麼關係呢？

鎮的前世——席鎮

「席地而坐」這個詞可謂是婦孺皆知，它反映了古代人民的生活習慣：不是直接坐在地上，而是坐在用蘆葦、竹條等材質編製的席子上，而不是像今天坐在沙發或者椅子上。

何為席鎮？通俗一點說就是放在席的四角用來壓席，防止席四角翹起的壓物而已！

怎麼會有各種形制的席鎮呢？

隨著人們的審美水平和生產力水平的提高，對席鎮的材質和外觀要求就變高了，席鎮的材質有玉石、金屬、陶瓷等，外觀要求由素麵鎮正加了紋飾、動物形狀、人物形狀、方台形狀等，鎮所具有的不僅是實用性還具有辟邪的作用，通常會放在死者的衣袖口內稱「壓袖」，放在墓內幔帳四角稱為「壓帳」，可能是鎮墓獸的縮小版。

現在所知最早的鎮有相應的記載嗎？

石磨銅鎮 茹家莊西周1號墓

當然有了，鎮早在西周時期就出現了，孫機先生結合考古發現，已經證實（陝西寶雞茹家莊西周1號墓），此鎮外層為銅質，近橢圓形，外部有饕餮紋。

在春秋時期席鎮繼續發展，材質多為金屬和玉石，在紹興越國大墓、曾侯乙墓中均有發現。秦漢時期，青銅製作的「席鎮」，在王公貴族的生活中使用得更加廣泛。西漢文學家鄒陽在《酒賦》中曰：「安廣坐，列雕屏，綃綺為席，犀璩為鎮。」

1-3.虎形鎮 4.豹形 5、6.羊形

7.鳳形 8.熊形 9.山形

席鎮的出現和使用有那些必然呢？

首先與先秦兩漢時期古人的生活方式是密切相關的，床、榻、枰是漢代主要用於坐、卧的傢具，床、榻等傢具及室內地面就坐之處皆鋪席。其次床、榻、枰鋪席後，為了避免起身落座時折卷席角，還要在其四隅置鎮。在古文獻中有所記載《楚辭·九歌·東皇太一》：「瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。」朱熹集注「：瑤，美玉也。瑱與鎮同，所以壓神位之席也。

鹿形鎮（江西南昌海昏候墓出土）

漢代可謂是席鎮發展的頂峰時期，多見金屬質地和動物形狀的席鎮，反映了當時生產力水平和藝術鑒賞力的提高，且漢代把鎮分為博鎮和坐席鎮兩類，目前比較公認的說法是4厘米左右叫做博鎮，10厘米左右稱作坐席鎮。

博鎮為什麼那麼小呢？其緣由可以聯繫到「六博」即古代的一種投擲遊戲，因為要布博局，也就是設定投擲時的界限大小，所以要用鎮來壓住四角，這種「六博」可能是象棋的前生。

仙人六博 (新津崖墓石函石刻)

漢以後席鎮也在發展，南北朝以後六博逐漸不再流行，隋唐時期多為玉石席鎮，象牙、竹木質地的鎮逐漸出現，鎮的功能也逐漸有壓席角變成文房四寶的「一寶」——鎮紙。

鎮的今生——鎮紙

席鎮為何會演變成鎮紙呢？

這是有歷史大背景的。魏晉以後由於佛教的傳入和盛行，椅子也逐漸傳入中原，人們由席地而坐變成垂足而坐，由於生活方式的改變，席鎮的逐漸轉變成文人的文房四寶，功能是用來固定紙張。於是鎮紙應運而生，鎮紙的別稱：鎮尺、壓尺。

為什麼會有各種形制的鎮紙呢？有何寓意？

鎮紙的造型多為兔、馬、羊、鹿、蟾蜍、虎、獅、豹、龜、鹿、羊等優美動物形象為多見，寓意著祥瑞。《匋雅》載：「鎮紙謂之壓尺，銅與瓷玉皆有之，亦多肖生物者。」其外形多呈長方形，以玉、石、銅、鐵、角、陶瓷、水晶等分量沉重的材料製成。有的樸素少文，重於實用；有的材精形美，意在欣賞。

青玉雕刻兔形鎮 長8.5厘米,高4.5厘米

唐代科舉考試的一個環節：書法，文房四寶就成了考試的必備品。在一定程度上會促進鎮紙的發展，如河南博物院收藏的一件青玉兔形鎮，就是唐代最佳作品的代表。自古人們喜愛用兔子表達對仙人生活的嚮往,此件青玉兔鎮紙，傳達出文人墨客對書寫繪畫意境的美好追求。

石犀牛鎮紙

宋代鎮紙更加普遍使用，耳熟能詳的唐詩宋詞中就可以找到證據，在張鎡的詩中，更有「三山放翁寶贈我，鎮紙恰稱金犀牛」。宋代鎮紙在取材和造型方面豐富多彩，深得文人的喜愛。

水晶鹿鎮紙 (現藏山東省博物館)

1971年，山東鄒城明魯王朱檀墓出土的水晶鹿鎮紙。水晶是石英的一種，透明有光澤，亦稱「水玉」、「水精」等，水晶自古以來被視為珍寶，這件水晶鹿鎮紙，從其質地、造型及雕琢工藝等方面來看，在明朝初年定是稀世珍品。

明代，文人墨客書寫繪畫用紙、用絲織物越來越多，鎮紙的使用也相當廣泛，不僅風格有所創新，工藝技術及造型也有了長足進步和發展。清代，在沿襲明代鎮紙風格的同時也有所創新，特別是隨著生產力的發展和審美要求提高，促進了工藝技術的進步，以欣賞為目的的，裝飾味道十分濃郁的鎮紙開始出現，可以說此時的鎮紙集觀賞性與實用性於一體。

黃玉琴式鎮紙（故宮博物院藏清代）

由以上可知「鎮」的前世叫席鎮，今生就與儒雅相關稱為鎮紙，難怪那麼相似。鎮的變異在歷史大背景下是個必然，其功能的轉變是主題，其次它的寓意和觀賞價值也隨著功能變化而改變。這個疑問解決了! 秦磚漢瓦和銅鏡耳熟能詳，相比之下鎮也是毫不遜色。

參考資料

1.孫機：《從歷史中醒來——孫機談中國古文物》，三聯書店，2016.8

2.熊麗萍：《關於從「席鎮」到「鎮紙」變遷的探討》，華夏文明，2016年第10 期

3.曹棟洋：《考古所見先秦兩漢的「鎮」》，武漢文博，2013年第3期

圖片：言新、網路和參考資料。

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