二戰時期，日本為什麼會採用瘋狂的自殺式戰術？

二戰時期，日本軍人的強悍、殘忍、冷酷和所信奉的的「不投降主義」為世界各國所周知。

在戰爭中，日軍以實施進攻、衝鋒為第一原則，「白刃戰」和生還率極低的的「肉彈攻擊」，成了日本陸軍的拿手好戲；在防禦時，拚命「死守」、即使只有一隻竹槍也要守住陣地。

17JAN13-07納尼？！二戰時期，日軍死亡最多的原因居然是自殺！

二戰時期，日本軍人的強悍、殘忍、冷酷和所信奉的的「不投降主義」為世界各國所周知。在戰爭中，日軍以實施進攻、衝鋒為第一原則，「白刃戰」和生還率極低的的「肉彈攻擊」，成了日本陸軍的拿手好戲；在防禦時，拚命「死守」、即使只有一隻竹槍也要守住陣地，沒有命令絕不退卻。

這在二戰末期美日太平洋島嶼爭奪戰中一再上演。無論是在進攻時還是戰敗後，自殺似乎是日本部隊會首先選擇的一種方式。日軍自殺式身亡的種類及方式可謂形形色色、五花八門，可以說是多得是你不知道的事。下面我們就分門別類的來說一說二戰中日軍自殺的n種方式：

進攻性自殺篇

1、肉彈攻擊

肉彈攻擊實際上就是一種自殺式衝鋒。它所宣揚的是一種不計生死、勇往直前的精神，在1904年的日俄戰爭中，日軍投入5萬兵力發起第一次總攻擊。成群的日軍冒著俄軍猛烈的炮火向要塞衝去，一批一批的日軍倒在衝鋒的路上，日軍死傷近2萬人。戰場上日軍遺屍累累、血流成河。令人沒想到的是，幾近瘋狂的日軍將領接著又組織敢死隊發起了第二次、第三次總攻擊，使用兵力總共13萬人，費時155天，最終以死傷6萬人的代價攻下了要塞。

日軍歷來強調進攻，機械地認為進攻是唯一的手段，要求各部隊必須進攻意志徹底「意念化」。他們認為，高強度的訓練、為國捐軀的精神和英勇無畏的進攻，足以彌補自己在物資和裝備上的不足。即使相差懸殊，必死無疑，也要果斷髮起進攻，這樣的例子在二戰中也是屢見不鮮。

2、神風特攻隊神風特攻隊也稱特別攻擊隊，簡稱特攻隊。是二戰後期日軍組織的空中敢死隊。1944年，日軍在太平洋戰場連遭挫敗，美國強大的海、空軍力量日益逼近日本本土。為阻止美軍的進攻勢頭，日軍決定採取神風行動，即令飛行員駕駛滿載炸藥的戰鬥機沖向美軍飛機或戰艦，與敵人同歸於盡。

1944年10月，神風特攻隊在萊特灣海戰中首次出擊。日軍共出擊。日軍共出動神風機55架，擊沉美航母1艘、重創4艘、輕傷一艘；擊沉巡洋艦1艘、重創1艘；另擊沉、擊傷各種小型艦船若干。

萊特灣海戰，神風初露猙獰。在1945年4月至7月的沖繩戰役中，日軍陸海軍共出動神風機2000架，對美軍船艦進行了10次大規模的攻擊共擊沉美艦30艘、擊傷368艦、擊毀美軍艦載機763架、斃傷美海軍官兵1萬餘人，參展的美航母中也有3艘受到不同程度的損傷。

沖繩之戰，日神風特攻作戰規模之大，來勢之猛，攻擊之瘋狂，損失之慘烈，在整個二戰中絕無僅有達到了登峰造極的程度。

據日本的史料記載，到二戰結束，日本海軍航空兵有2525名神風特攻隊飛行員在自殺式攻擊中喪命；日本空軍有1387人在攻擊中喪命。

3、自殺式細菌戰

常駐美國的一位日本記者，在戰後公布了一份解密文件，文件中記載的資料令美國人想起來後怕。731部隊即日本侵略軍細菌戰製劑工廠的代號，不但在日本投降前秘密制定了對美軍實施自殺式細菌戰的計劃，更在天皇宣布投降後，密謀對登陸日本的美軍發動珍珠港細菌戰。

妄圖以731部隊數千官兵的玉碎，換取數十萬美軍的性命。這份文件中詳細列舉了對美軍實施細菌戰的三種武器，分別是「中國圓木」「滿洲px」「日本美女」。

中國圓木指的是攜帶細菌的中國受害者。滿洲px是指沾染了病菌的跳蚤。日本美女則是比較瘋狂而不成書的設想，就是由甘當志願者的日本女性充當病菌攜帶人，任何與美軍高層軍官進行性接觸，以達到奇襲的效果。

另據史料記載，731部隊為了挽回敗局，還曾經制定了代號為夜櫻花的細菌特攻計劃。1945年9月22日從日本本土出發，目的地是美國的聖地亞哥軍港。20名特攻隊員乘潛水艇接近距軍港50公里處，改乘艦載機著陸于軍港背後，特攻隊員手持鼠疫跳蚤，自身也成為感染源，向周圍散步鼠疫菌。特攻隊骨幹隊員為此接受了為期一個月的訓練。為了實施這一計劃，從1945年6月前後起，細菌工廠實施24小時連軸轉體制，並且研製了毒性比平常細菌大10倍的變菌異種。

4、反坦克肉搏戰

1939年5月4日至9月16日，當時的日本關東軍和偽滿洲國軍隊與蘇聯和蒙古人民共和國軍隊，在諾門罕布爾德地區和今蒙古共和國境內哈拉哈河中下游兩岸，爆發了一場激烈戰爭，即諾門罕戰役。

戰爭初期，蘇軍裝甲兵表現得非常出色，在與日軍裝甲部隊的較量中蘇軍裝甲兵佔有絕對優勢。蘇軍坦克噸位大、裝甲厚、行動半徑大、火炮射程遠、射速快。而相比之下，日軍坦克噸位小、裝甲薄、行動半徑小、火炮也很落後。

鑒於此種情況，日軍實行了反坦克肉搏戰，即以步兵自殺式衝鋒配合集束手榴彈和土造燃燒瓶的方式來對付蘇聯裝甲車輛。蘇軍損失的坦克80%是被日本步兵以這種方式擊毀的。

在日軍第72聯隊與蘇軍第11坦克旅爭奪哈拉哈河的戰鬥中，日軍便採用了這種肉搏戰的戰術，士兵一個個懷抱地雷、背負炸藥躺在路旁道邊，等坦克開進之後便與之同歸於盡。蘇軍統帥雅可夫少將便在這次戰鬥中被肉彈擊中身亡。

在硫磺島、沖繩等戰場上，日軍都曾以此種戰法屢建奇功，並在後期，日軍將其應用於本土的決號作戰防禦計劃之中。

5、義烈傘兵隊

沖繩戰役後期，美國空軍的反擊日益加劇，日本空軍特攻隊所受損失與所獲戰果的比率越來越惡化。為此，大本營設想對沖繩美軍基地使用敢死挺進隊。這個計劃定於1945年5月中旬實行，最後延至5月23日晚才實施。挺進隊被命名為義烈傘兵對，此次作戰稱為義號作戰。

傘兵隊大尉指揮下由陸軍挺進部隊的120人組成，分為五個小隊和一個指揮班，裝備有用於破壞的炸藥和輕武器。其作戰方法是，分乘12架轟炸機，在北、中機場強行夜間著陸，破壞美軍的飛機、機場設施等，使基地一時陷於癱瘓不能使用，再由航空部隊做空中配合，一舉摧毀敵人機場。

5月23日夜裡，行動開始。但聯合艦隊卻臨時改變了計劃。由於24日午後發現了美軍機動部隊，把主要戰鬥力用在了對美軍機動部隊的攻擊方面，而讓第6航空軍單獨進行義號作戰，並且傘兵隊員所乘坐的飛機，有4架飛機因故障被迫降落或返航，只有8架在北機場和中機場著陸。隊員們一直奮鬥到27日。

戰敗自殺篇

相對於攻擊性自殺，戰敗後自殺更為常見。當在戰爭失利、戰局失敗而處於絕望無助時，日軍往往會因深感責任重大有負皇恩而選擇自殺，所以在二戰後期的自殺數量遠遠高於前期。

日本投降前後，自殺者更多、級別更高、範圍更廣。但無論是個體自殺，還是集體自殺，其方式之多，手段之殘忍，令人咋舌。就其方式來看，主要有以下四種：

1、剖腹1939年9月15日，日軍第23師團步兵第72聯隊聯隊長酒井美喜雄大佐在中國東北中萌邊境諾門罕地區作戰中被蘇軍擊成重傷，於齊齊哈爾日軍醫院剖腹自殺。

1942年8月21日，關東軍第七師團步兵第14旅團第28聯隊長一木清直大佐在對瓜達爾卡納爾島的支援戰役中，因不敵美軍的猛烈攻擊，下令焚燒軍旗後切腹自殺。

1945年8月15日拂曉，日本陸軍大臣阿南維幾大將在三宅坂官邸的檐下走廊，面對皇宮剖腹自殺，自殺時還特意穿上了任侍從武館時期天皇賜給的襯衣。在留下的遺書中，寫下了以下遺句：「身沐主隆恩，終生未得報，今日辭帝闕，無言可奉告。」（不加圖像，直接黑屏打這句話）

1945年11月20日上午10點左右，原關東軍司令官本庄繁在東京市赤坂青山一號街的舊陸軍大學院內剖腹自殺。一名湊巧路過此處的美軍士兵看到了他。已處於彌留之際的本庄繁，努力睜開眼睛，用黯啞的聲音留下了最後一句話：「我是天皇陛下的侍從武館...」

2 服毒

1945年8月20日，曾任偽滿洲國民政部警務司司長的甘帕正彥大尉，服氰化鉀自殺。1945年12月16日，曾三任日本首相的近衛文詹親王，因忍受不了作為戰犯受審判的恥辱，被關進巢鴨監獄前在家服毒自殺。

1946年4月，全台日俘將軍級別人員奉命集中台北市，準備轉送南京，13日，原侵華台灣方面軍第12師團師團長人見秀三種將，偷偷服下預藏在衣角內的毒藥，畏罪自殺。

1946年4月19日，原台灣軍司令官兼總督安騰利吉大將，在中國上海日本戰犯監獄。寫下給崗村寧次的遺書後服毒自殺。他是在中國境內自覺斃命的日軍最高將領。

3、飲彈

飲彈自儘是指把槍管放入口中然後扣動扳機，子彈從後腦射出。1945年4月8日，第二艦隊司令官伊藤整一海軍中將在大和號戰列艦上飲彈自盡。1945年6月23日，沖繩防守失陷，在守軍司令官牛島滿中將剖腹後，7名參謀用手槍集體自殺。1945年8月15日，陸軍軍務局課員煙中健二少佐與推琦二郎中佐在宮廷叛亂失敗後雙雙飲彈自盡。1945年8月24日，田中大將穿了軍禮服在自己的辦公室內開槍自殺。1945年9月12日下午5時，第一總軍司令官杉山元帥在總軍司令部內開槍自殺。

4、自焚

1938年4月，台兒庄戰役中，被困庄內的一部分日軍因無法逃脫防火集體自焚而亡。1939年12月，在攻克崑崙關的戰鬥中，日軍第21旅團殘餘500多士兵在突圍無望的情況下放火自焚。

介紹了日本在二戰中進攻時和戰敗後自殺的這麼多種方式，相信很多人看了之後除了驚訝之外可能還會有深深的疑問，到底是一種什麼樣的力量讓這麼多日本軍人放棄了被大多數人視為最寶貴的財產的生命呢，難道這個世界上真的還有比生命更可貴的東西嗎？下面我們就來探尋一下，這其中的幾種原因。

首先是日本根深蒂固的武士道精神，武士道作為日本所具有的獨特的意識形態，被稱為日本的脊樑，是日本民族精神的縮影。甚至，在二戰時期，美國軍方還讓當時美國頗負盛名的人類學家本尼迪克特編著了一本名為菊與刀的書，專門研究武士道精神，可見這種精神的影響力有多大。

武士道是日本武士所獨有的道德規範和行為準則，它要求武士「效忠主上」「重名輕死」。對於二戰其實的日本士兵來說，天皇便是他們要奉公的主君。

由於武士道忠的單一性和絕對性，使士兵們對天皇的忠誠達到了近乎瘋狂的地步。在他們心中，天皇是他們的生命活力、赤誠之心及道德信念融為一體的精神支柱，是一旦需要時就不惜粉身碎骨的動力源泉。

榮譽被看作是武士的第二生命，對於日本武士來講，當榮譽遠走高飛時，死是一種解脫，死亡是擺脫恥辱可靠的路徑。在武士的道德法則中，以榮譽的名義所做的一切行為，都是無需辯護的。日本人施之於自身的最極端的方式就是自殺。日本人將它當作一種光榮的、有意義的行為。

其次日本長期的軍國主義教育也是一個重要的原因。在侵華戰爭之前，為了適應侵略戰爭的需要，日本政府加強了對國內民眾的思想控制，積極推行軍國主義教育，力圖使國內民眾對其所發起的侵略戰爭全力認同，並積極支持戰爭。

日本政府還把日本的傳統「武士道精神」和所謂的「愛國」精神結合起來，在及其狂躁的狹隘民族主義情緒的影響下，使侵虐戰爭堂而皇之地變成了愛國站長，使其國民義無反顧的為天皇盡忠。

日本的軍國主義教育，促使國民形成一系列的錯誤和反動思想，自覺不自覺地投入軍國主義侵略戰爭。二戰中日本國民意識中的「效忠天皇的意識」極為濃厚，他們對天皇的神之權威深信不疑，頂禮膜拜。

認為為天皇為國家獻身的最終行為是死，是精神修養的最高表現。這種欺騙性使民眾不分是非，只要是天皇和軍隊推行的戰爭和軍事行動，就可輕易地隨時為之去死，並視為無上的光榮。因此，我們就不難理解二戰時期發生的許多「玉碎」和「特別攻擊」的現象。

當然，除此之外，日本本身的宗教因素、歷史文化傳統和地理環境等等也是二戰中日本軍隊自殺現象頻繁的重要原因，在這裡，我們就不多多贅言了，留給大家想像、思考的空間，同時也歡迎大家跟我們留言互動。