人的一生，應該有兩次定位，向尚瞰第十二周

文：向尚瞰 讀史開眼界 特約作家

2016年3月21日星期一

昨天讀到一則微信，說做人一輩子，人品做底子。底子是人的根本，人立身社會，做任何事情，都離不開這個根本。俗話說，皮之不存，毛將焉附？底子就是皮，沒有皮，什麼事情都做不成，做不好。

何謂人品？要準確定義很難，但我覺得，看人品離不開思想、道德、修養三個方面。就思想而言，必須純良，坦蕩，正直；就道德而言，必須厚道，寬宏，真誠；就修養而言，必須守信，謙遜，慎言。當然，還不只這些，我只是擇其要而巳。

人品如金，交朋友要交人品好的，近朱者赤，對自己成長進步有好處。創業需要合作夥伴，也要找人品好的，管鮑分金，友情勝於利益。婚姻大事，更要找人品好的，一輩子的事，豈可馬虎湊合？

要求別人人品好，自己先要有個好人品。好人品從何而來？有天賦血緣的因素，更多是後天的修行，我們還是從讀好書，跟好人，做好事，莫以善小而不為，莫以惡小而為之做起吧。

2016年3月22日星期二

生活中，經常會碰到兩車爭道，各不相讓，開賭氣車的事，其後果往往不妙，不是釀造了交通事故，就是大吵一場，搞得兩敗俱傷。

由此，我想到一個示弱與逞強的問題。之所以兩車各不相讓，無非雙方都不甘示弱，都不願輸那個面子，似乎認為誰讓了步，誰就低了一頭，誰就示弱於對方。

其實，錯也，示弱並非弱，逞強未必強，爭了一時之氣，帶來無窮之憂，假如因爭道出了車禍，或死或殘，那後果何其慘重！如果有一方示弱，忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。哪來後面的苦果。

木強則折，兵強則滅。柔弱的蘆葦在暴風雨中點頭哈腰，毫髮未損，參天的大樹挺直著枝幹，轟然倒地，還是柔弱者勝剛強。

示弱不是軟弱，有時是權宜變通之計。示弱不是認慫，尺蠖之屈以求伸也。在過於強勢者面前，示弱是積蓄力量，為最終戰而勝之，韜光養晦。

示弱，放低自己的位置，降低自己的姿態，是人生的大智慧，常看武俠片的人都知道，武功高強的武師，從不逞能顯擺，反而給人一種軟弱無能的樣子，動起手來也總是讓對方几招，最後一出手，對方只能認輸，這就是示弱的絕妙境界。

學會示弱，懂得示弱，有百利而無一害。

2016年3月23日星期三

昨天從微信中讀到「一念之間」的話題，說是一念苦，一念樂，一念失，一念得，每個人都是生活在一念之間。一念糊塗，一念清醒，一念地獄，一念天堂，似乎好壞善惡全在這一念之間。

我不否認，人會在一念之間有邪惡之事或善良之舉，但這一念的差異，決非始於這一念，也非止於這一念。人生，本無所謂善惡，之所以有後來的一念從善，一念為惡，皆是後天環境與教養的結果。近朱者赤，近墨者黑，經常善小而為之，惡小而不為，久而久之，你出現的一念，必定為善念。反之，你經常善小而不為，惡小而為之，那麼你出現的一念，必定為惡念。這也就是我們常說的量變到質變。經常做善事，善的量的積累，也就會有遇事一念之間質的飛躍，繼續行善，行大善。反之，經常做壞事，量的積累，遇到突發事件，那他的一念，還是做壞事。人們常說的趁火打劫之類的事件，大多是那種做慣了壞事的人干出來的。

當然，任何人都會有電光石火的一念之差，一念之善。問題是好人在有一念之差時，不會止於那一念，也不會被那一念所「制服」，他們往往會在自己長期做好事做善事的善念引領下，回歸良知，戰勝邪念，走出短暫的迷糊。而長做壞事的人，如果不進行長時間學習改造，得到理性的回歸，靠一閃念的「天良」發現，終止作惡，是很難很難的。

一念非一念，真正決定人生善惡得失的，在於每個人長時間的修鍊，而不在一念之間。

2016年3月24日星期四

與人交技巧，是近點好，還是遠點好？我覺得還是若即若離好。走得太近，看似親密，潛在的問題不少。

其一，太親密了，相互要求就高，還有一種依賴感，當一方需要幫助時，另一方達不到要求，就會以為對方不儘力，不夠意思，覺得這麼好的朋友，關鍵時刻不幫忙，結果反目成仇，連陌路人都不如。

其二，太親密了，彼此的防患意識淡薄了，若另一方心存歹意，中槍中箭的就是你，俗話說，鬼打熟人，說的就是這一類。

其三，距離產生美，人對人的恭敬心，尊重感，大多在於看到那個人的優長。太親近了，一覽無餘，缺點與毛病也就突顯出來了，那種恭敬心，尊重感，也就減退了，甚至產生了相反的情況，徒生厭意。

其四，人的思想觀念，價值取向，看問題的角度，不可能完全一致，走的太近，不可避免會在處理各種事情上產生矛盾分歧，矛盾分岐積累一多，難免心生怨憤，最終連朋友都沒得做。所以，走的太近，是交朋的一種大忌。

當然，也不能離得太遠，交朋友要交，交者交往也，要有來有往，儘管彼此不常見，但應彼此心中有，心中都有彼此的存在，可以思想交流，精神互補，也可以在對方需要幫助時，儘可能的伸出援手。我認為這就是古人所說的：君子之交淡如水。這種交情雖說不是那麼親密，但有一根看不見的友情紐帶在那裡連著，一旦朋友有事，真正站出來為你排難解紛的，倒是這種不常見面的君孑之交。這就是我所理解的若即若離的交友之道。

2016年3月25日星期五

凡事預則立，不預則廢。昨日見一則微信說，先知三日，富貴十年。意思是，提前知道三天的事情，就會有十年的富貴日子過。話雖說得有點誇張，無非是強調預見性前瞻性的重要。

人們常說，走一步，看三步。其實講的也是凡事要把眼光放得長遠，要具有敏銳的洞察力，未雨綢繆，早作預案。

人的一生，就是一場大的戰役，前瞻的眼光最重要，也最關鍵，只有具有前瞻的眼光，才能把握髮展大勢，成為成功者。為什麼有少數人炒股，不論牛市熊市都能賺錢，而大多數人都虧得一塌糊塗，就因為這少數會炒股的人，能把握股市的大勢，不因牛市而戀戰，貪得無厭，賺了就抽身，落袋為安；也不因熊市而怯戰，繼續搜索潛力股，謹慎投入，步步為營。沒有永久的牛市，也沒有永久的熊市；牛市中也有垃圾股，熊市中也有潛力股。他能把握住股市規律，所以能成為炒股的常勝將軍。

人生有小成功，有大成功，凡做大事業，取得大成功者，都是眼光獨具，能從無價值的地方看到價值，從只有小价值的地方看到大價值的前瞻者。回過頭去，我們看看那些在改革開放這些年的暴發戶，除了那些有權勢背景的官二代，還有不少沒有什麼背景的人，甚至是社會上的小混混，這等人為何發了？你不能不佩服他們的眼光和膽量，在那大多數人都很窮的時候，他們敢千方百計，弄到銀行的錢，去開發這個，開發那個，空手套白狼，終於發了起來。像我等謹小慎微，安份守已的人，有這種眼光，敢怎麼做嗎？沒有，也不敢。所以，我們只有認慫，認窮。

真正富有的人，並不在起先口袋裡有多少錢，而在腦袋裡有多少洞見大勢的預見，又敢於採取行動的膽魄。杜撰一句話：增強預見性，成功就跟進。

2016年3月26日星期六

人的一生，應該有兩次定位。

年輕時，為日後的錦繡前程定位。這個定位可以決定你的人生走向，一生成就的大小。拿破崙說：不想當將軍的士兵，不是好士兵。儘管當時你還地處下位，卻也應當志存高遠，要從自己的秉賦，愛好，能力出發，看看自己能做什麼，最適合做什麼，選准一個目標，努力奮鬥，把一切膽怯，無能，拋之身後，一往無前，奔向目標。

年輕人最忌看不清自己的潛力，找不準自己的位置，沒有一個合適於自己發揮聰明才智的平台，庸庸碌碌度過一生，這是人生最大的悲哀。年輕人找不準自已的位子，是人生最大的浪費，須知，垃圾是放錯了位置的財富，庸人是放錯了位置的人才。

退休後，為晚年的生活充實也要定位。這時的定位更要從實際出發，既不要超出老年人的身體承受能力，也不要以年老體裒為由，毫無作為。我是力主在健康允許的情況下發揮餘熱餘暉的。也即是從自己的特長與愛好出發，選擇一項兩項把它儘可能做好，既豐富自己的晚年生活，也使自己有成就感。比如，有的人愛個盆景園藝，在職時沒時間玩，退休了閑來無事，正好玩玩，既怡情養性，還有益健康，多好！再比如，有的人愛好唱歌跳舞，工作時無暇顧及，退休後，有的是時間，上上老年大學，專修一下，說不定還能玩出點水平。像我這種別無所長，同文字打了一輩子交道的人來說，退休了也不知玩什麼，每天寫個百字短文，給自己定下這個位，不也是既有壓力，也有動力的好事么，生活會因此增加一些活力，自己也在不斷的學習長進路上，自我感覺也是：良好。

給自己定個位吧，無論是年輕人，還是老年人。

2016年3月27日星期日

過去我們常說，心底無私天地寬。這話很好，但完全無私，標準太高，不容易做到，只能要求自己逐步攀上這個精神的至高點。

昨天我又讀到一句話：心有他人天地寬。我覺得這話比較接近地氣，只要有設身處地為他人著想的胸懷，就不是很難做到。

所謂設身處地，就是換個位置想問題，處理問題，己所不欲，勿施於人，理解至上，寬大為懷。

設身處地，換位思考，心中有自己，也要有別人，做每一件事，處理每一個問題，都應該站在別人的角度看一看，自已都不喜歡，不願意的事情，怎麼能叫別人喜歡和願意？如果遇事都能這麼去想一想，怎麼不會胸懷洞開，天地廣闊？

換位思考，心有他人，是我們學會做人做事，處理人際關係的第一步，也是非常重要的一步，這一步走好了，就沒有解不開的心結，處理不好的矛盾。

彼此心中有他人，大家心底天地寬，尊重別人，也得到別人的尊重；心想別人，別人也會心想到你。說一句俗得掉渣的話，人心都是肉做的，再冷的心都是可以焐熱的。只要你心裡真的裝著別人，不管人與人之間的誤解多深，矛盾多大，堅冰都可融解，銹鎖亦可打開。

心有他人天地寬，遇事多想點他人吧。

作者簡介：向尚瞰，真名曾春生，網名淡泊老頭，一九三八年二月生，一九六一年畢業於江西師範大學（當時名江西師範學院）中文系，長期從事新聞工作，中國作家協會會員，高級編輯，以寫蘊涵人生的哲理雜文見長，江西省雜文學會對他的雜文曾作出這樣的評價：「向尚瞰標舉哲理雜文。以豐富的學養，智慧人生取勝。」曾出版雜文集《學海泛舟》、《俯讀仰思集》、《喻世新語》、《笑對人生》、《哲思隨筆》，散文集《佳山·麗水·名城》，傳記文學《兩代瓷工》、《瓷壇瑰寶——王錫良傳》等。

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