信息超載的時代，你該如何辨別正法和非法？
面對各種寺院和法門，新人應該從哪裡入手，才能系統而有次第地學佛？
法門的設立在佛門叫做「行法」，對世間人來說，就是一個兌現和認知自心的方法。而每個方法背後都有宏觀的原理。如果我們的注意力僅停留在方法上，就會霧裡看花，因為我們只在局部。
我們要遵循佛教的四法印，即諸法無我、諸行無常、諸漏皆苦、涅盤寂靜，才能完整地認知生命的理念。無論人們認不認可，它都經得住考問和檢驗。
其中「諸法無我、諸行無常、諸漏皆苦」，說的是一切諸法的存在都是沒有主宰，都是因緣而起。一切諸法的存在和顯現本質上是苦的。為什麼說是苦的？所有的存在會帶給我們三種感受：苦受、樂受、不苦不樂的受。通常人們認為樂受是快樂，實際上當人經歷了樂受，就會念念不忘。而外界的客觀條件，不一定能夠讓人再次獲得，所以人會執著。而這種執著會讓人痛苦，這叫 「行苦」；不苦不樂的受，它本身對人的生命不會產生激情，而且也會發生變化。
諸行無常，這種無常因我們不能主宰，所以生命會漸行漸遠。人生的本質是我們難以主宰的，為什麼難以主宰？是因為我們認知的錯誤。我們不了解生命的本質，只了解生命的現象，在現象裡面追逐。如果我們安住於本心，生命可以達到自我的完善，自我的覺醒和管理，這就是一種涅盤的狀態，是一種符合真理的生命模式，是生生不息的，最後可以達到一種完美的狀態。
古往今來，無論人們是否學佛，都會遵循正道、樂於付出、不傷害他人等，這些都是可以達到涅盤的過程。換句話來講，不自我折磨，並自我超越，擁有精神的獨立、安住與安詳的生命狀態，是需要我們去培養的。
不學佛的人按照世間正道去行持，從生命的理論來說，雖然可以安住自己的生命，但他所用的理論和方法，是階段性的，必然有會失算的時候。
但佛法是站在宇宙看地球，是宏觀的、客觀的。如果站在自我的角度，我們對於生命的經驗，就會有相對性、片面性、自我性。如果僅僅依靠自己，是難以達到生命的完美，所以需要佛法這個共同的理念和資源。因為佛法有效率，為我們指明了正確的方向，更重要的是，它有方法，遵循這個方法就能夠完善自己的生命。
今日智慧增長點：
1
諸法無我、諸行無常、諸漏皆苦、涅盤寂靜。
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「諸法無我、諸行無常、諸漏皆苦」，說的是一切諸法的存在都是沒有主宰，都是因緣而起。一切諸法的存在和顯現本質上是苦的。
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因為佛法有效率，為我們指明了正確的方向，更重要的是，它有方法，遵循這個方法就能夠完善自己的生命。
你知道四聖諦是什麼？
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