《周易》這玩意兒其實挺有趣兒（十）——水即是財

昨天提到了在易經體系里，水主智。並藉助幾位聖人的話，簡單闡述了真正的智慧其實是上善的道理。然而關於水的話題卻並沒有結束。今天就讓咱們再來探討一下另一個話題：水主財！這個話題要講透徹，真不是一兩千字的篇幅就能做到的。

我們還是先來看兩句話:

山主人丁水主財；（風水堪輿）正財為妻，偏財為妾；（四柱八字）

山主人丁水主財這是風水堪輿學的理論。也可說成是「山管人丁，水管財」。原理是「高一寸為山，低一寸為水」。此論原文是「龍穴砂水向未來，山主人丁水主財」。

「山」即是「靠/坐」，「向」即是「朝/向」，「水」則指的是指與龍，穴，砂等有關的水，比靠山低的事物（未必真的就是液態水）。意思是所有吉凶、人丁與財富，都與山向有關。「山」所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡、人氣的旺衰。「向」所掌管是財富，代表權勢、財勢和官勢。山比向高，矮一寸為水，向管財，所以，水管財。任何一處陽宅、陰宅，都有其坐山朝向，比如紫禁城是標準的坐北朝南——子山午向。

水要求財得有山，需要有靠山支持，山要添丁得靠水，若是黃泉水，人丁再旺也白搭。二者是相輔相成的關係。

風水上還有個說法：不懂八字莫看風水，因為要求「宅命相配」，也就是主人的命理與房屋的風水相應，若不相配，再好的風水也幫不上忙。而外界的風水關鍵是藏風得水，這裡的水就含有財的意思。沒有財便沒有食養之本！

本文只是為了說明水與財的易學觀念，並不過多討論欒頭與理氣。若以後有機會再細論之。下面我們再來看看第二句話:

正財為妻，偏財為妾這是四柱八字命理體系中的理論。男命以正財代表妻子，偏財代表小妾（小三兒）。財為食養之源，不可或缺。那怎麼來確定正財偏財呢？

以日元丁火為例：我克者為財，丁火（陰火）所克者為：天干：庚（陽金）、辛（陰金）；地支申（陽金）、酉（陰金）。丁火克庚申金即庚申金為丁火的正財，丁火克辛酉金即辛酉金為丁火的偏財。

丁火克金→金生麗水→水能克火，克我者為官殺；所以，財能生官（金是火的財，同時金又生水，水是火的官殺）。這裡的「克」不單純是克制、佔有、支配之意，還含有依靠、依賴的成分。

因此男人要想安穩的過日子，守住妻財才是正道，妻財還能旺你的官運不是？女人如想幸福的生活，協助自家官人謀求事業、財源，作為男人的靠山和依靠方為正途。這也是家和萬事興的道理！雖說人無外財不富，但那都不過是過眼雲煙，靠不住的。

智、財、女性都可用水來表示，又有所區別，在易經里的應用千變萬化，需要熟練方能應用自如。前文分析過水有大智，這裡也簡單分析了水既是財。而且財的屬性和水一樣，一定要流動（流通），一定會匯聚！最明顯的例子就是平時一說到理財就一定會說「開源節流」這個詞！

而關於水與女性，不僅僅是因為在易經體系里財代表的就是妻財，同時水又為財。女子如水更是許多文學作品裡都有提到的說法。比如說最有名的那句：

男人是泥做的，女人是水做的。這話應該是曹雪芹借賈寶玉之口表達的他自己對兩性的認識。本尊從未研習過紅學，甚至連《紅樓夢》都沒有看完過（除了老版電視劇）。實在不敢妄言曹雪芹的思想境界。

個人粗陋的理解，應該說的是：因為泥無水則乾燥易碎，無法聚攏，有水方能塑造成型，所以男人是需要女人塑造的。藉此來表達男人剛毅，女人柔情，應當正視女性的地位和作用。淺薄之見，還望紅學達人千萬不要太認真。

當然，水多了，一灘稀泥扶不上牆。泥多了，水要麼就渾濁不清了，要麼無法塑造泥土，反正二者都不會有好下場。男性典型的例子就像西門大官人，女性則以趙姬為代表。

總的來說，在易經體系里，「水」代表的是智、是財，也與女性有關。然而單獨就《周易》來講，坎卦代表著困、陷。似乎完全相反啊？其實可以理解為，萬事萬物都要平衡才好，過多過少都不可取。物極必反，智慧用的過多或不得當反被聰明所誤，求財無德反會身陷囫圇。

最大的智慧是至善，依照水德用心，澗下而承上，包容萬物，方能凝聚一切！

最好的風水是自身，依照水德行事，自會有好風水！德行不好，風水很難助運！

求財、求智不如求德！

明日繼續。

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