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他一生湮沒不彰 但卻是三國的幕後策劃者

原標題:他一生湮沒不彰 但卻是三國的幕後策劃者


《三國演義》第三十三回,劉備劉玄德被蔡瑁追殺,躍馬過檀溪,黃昏時分遇一牧童,因牧童引路,得見其師水鏡先生,夜宿水鏡庄。水鏡先生言劉備旗下無經綸濟世之才,推薦「卧龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。」但卻不點明卧龍、鳳雛的姓名字型大小。待到劉備次日辭行時,尚不知卧龍、鳳雛姓甚名誰、劉備不久請得徐庶徐元直,拜為軍師,大敗進攻新野的曹軍,而徐庶則是水鏡先生暗中指引投奔劉備的。


水鏡先生即隱士司馬徽也。


第三十五回,司馬徽來新野尋訪徐庶不遇,劉備接見,關張在陪,劉備言徐庶薦南陽諸葛亮,司馬徽笑曰:以吾觀之,(諸葛亮)不當比此二人(管仲、樂毅),可比興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房也。辭別劉關張三人之後,司馬徽仰天大笑:「卧龍雖得其主,不得其時,惜哉!」他已料定劉備三顧茅廬請得諸葛亮,卻笑諸葛亮才華蓋世,可惜生不逢時,只能「鞠躬盡瘁、死而後已」了。



公元208年(建安十三年),曹操南征,劉琮投降獻上荊襄九郡,司馬徽為曹操所得,曹操想重用,司馬徽不久卻病亡了。

司馬徽布設了一個局,他早已看到了諸侯混戰會三國鼎立,最終三國一,天下盡歸司馬家族,西晉皇帝司馬炎是司馬懿的孫子,天下司馬是一家,這是司馬徽生前預料到的。



因為諸葛亮縱然是曠世奇才,然終會為劉備父子所累(劉備重義,阿斗庸弱),北伐大軍為司馬懿父子率軍深溝高壘阻擊,無功南歸,決不能「興復漢室、還於舊都」,只能「鞠躬盡瘁、死而後已」巨星隕落五丈塬了。可悲的是諸葛亮神機妙算一世,身後竟無中流砥柱接班人(無大賢,無良將(蜀中無大將廖化作先鋒)),而司馬懿死後有兩個兒子司馬師、司馬昭,所以諸葛亮敗局已定,生不逢時,司馬徽預知一百年,只是害得諸葛亮出師未捷身先死、



且看司馬徽之履歷:

司馬徽(?-208),字德操,潁川陽翟(河南禹州)人,住城東南洞林寺曹徐村,徽清雅,以「有知人論世之明」著稱於世,為東漢末年著名隱士。名士龐德公送號「水鏡先生」,後人稱其「好好先生」。其才華始終未得施展,一生湮沒不彰。


公元198年(建安三年),荊州牧劉表設學校、學官,廣尋天下名士。 司馬徽因之客居荊州襄陽。



司馬徽知劉表心胸狹隘,定會謀害善者,故緘口不言,不論時勢。 有人對劉表說:"司馬德操是奇士,但未遇知己。"後劉表親訪司馬徽,歸言:"人說皆虛妄不實言,此人僅一小書生而已,其見識與凡人同。"


司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均交往甚密。司馬徽視龐德公為兄長,龐德公稱其為"水鏡"。


司馬徽博學多識,精通道學、奇門、兵法、經學,在荊州時與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗曾為司馬徽弟子; 益州涪人尹默、李仁因益州行古文經學,特來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學。



司馬徽自稱閑散人,不貪圖小利,卻高瞻遠矚巧妙布局,使真龍天子帝王氣花落司馬家。司馬徽是真正的「真人不露相,露相非真人」。他的精密神算,運籌帷幄,直到身後兩千年才為後人所知,是真正的大智奇材,不戰而屈人之兵。

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