站樁：是屬於一個人的狂歡！
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文 | 網路
編輯 | 鹿鳴
早年，我去師傅家，看見他在廚房一邊炒菜，一邊站樁。雙手上下翻飛，下盤立如磐石。
我問：如果用一句話解釋什麼是站樁？該怎麼說？
師傅說，站樁是聚精會神的過程。
今天在花叢旁站樁，聽風之簌簌，水之潺潺，蜂之嗡嗡，咕咕的布谷鳥時歇時鳴，我想起賈島的句子：「人在定中聞蟋蟀。」就是說，人在心靜的時候，耳朵才會敏感，可以感受到平日忽略的聲音。
唐代王維的詩有禪的化境，小刀崔猜測，王維也是一位打坐站樁的高手。「雨中山果落，燈下蟲草鳴。」尋常的句子，尋常的情景，但入定後的人，才能喚醒耳朵。
這是一個注意力渙散的時代，這是一個遍地誘惑娛樂至死的時代，這是一個心猿意馬想入非非的時代。中秋來臨，飯局多，聚會多，來往多，大家都說：忙，心亂，安靜不下來做事情。說白了，就是無法集中精力。現代人遭遇的問題很多，其實核心就有一個，管好肚子里那顆浮躁的心。
站樁的準則是，設想人體一個球體，百會與會陰的鏈接線是中軸。站樁不是站軍姿，站樁講究頭頂懸，不是直脖子，不是綳脖子，而是脖頸柔軟，自然豎立。現在到處是頸椎病患者，飽受痛苦，揉之按之，嚴重的還有做手術的，可惜我們忘了傳統武術中「頭頂懸」的道理。
師傅再三告誡我：習練樁功，不要擠壓陰囊，否則架子再低也無濟於事。骨股溝應留有縫隙。陳氏太極拳原無靜樁功，只有環抱太極球動樁功。形意拳講究站樁，後來楊氏太極引入靜樁，陳氏太極借鑒之。後來多位太極拳高手認為環抱太極的動作，做起來不易放鬆，於是主張雙臂自然下垂。
師是平淡人，他經歷過繁華，經歷過動蕩，經歷過牢獄劫，暮年剩下了只有平和了。我跟隨他數年，從來不曾見他說過別人的是非，只有一次，我一人陪他喝酒，他酒量不高，三兩即醉，扶他去卧室休息時，他的胳膊突然一震，將我彈出，醉意很濃的老人長嘆：「天之將喪斯文也，天之未喪斯文也！」
我一旁聽了，為之愴然。這是《論語》里的話，是孔老夫子在困境的感嘆，師傅也有這樣的感慨呢。想必他胸中也有塊壘。還有一次，山東下大雪，在嚴寒中站樁一個小時，師徒相對無言，但是內心充盈，我明白了「氣欲鼓盪」的道理。
那個雪天，師傅說：真正的生活需要極大的耐心，需要對寂靜有很深的感受，即有擁有一顆赤子之心。站樁的關鍵，在於如何面對自己，面對寂寞。熱鬧是一群人的狂歡，獨處卻是一個人的狂歡。同樣，站樁也是一個人的狂歡。
最初學習太極拳時，師傅教導，鬆鬆松，太極拳的基本功。可惜，我們的傳統里，只有緊張教育，沒有放鬆教育。丁點大的孩子，就逼迫著成功成仁，一輩子緊張兮兮。可是，一張一弛是文武之道，沒有馳，怎麼有張呢？就像打拳，人的肌肉鬆弛了，發力才有勁。
師傅問：人體什麼地方放鬆最難？
我遲疑地回答：肩膀。
師傅說：不對，是人的這張臉。
《論語》中，學生問孔子，做人修行哪方面不容易達到？
孔子答覆兩個字：色難。人這輩子，難就難管住這張臉。入門不問榮枯事，但見容顏便得知。人的定力有高有低，有的人讀一輩子書，做一輩子事，當一輩子官，依然管不了自己的這張臉，喜怒無常，亂髮脾氣。
師傅又問：人的臉龐，有一處最難放鬆，那就是眼睛。
我凝視師傅的雙目，那是一雙明亮堅定的眼睛，即使過了八十歲，掃視依然有熠熠光芒。有一次，請攝影師為我和師傅合影留念，黃昏時候，照相機自動開啟閃光模式，拍了七八遍，我的眼睛都是閉眼。越瞪眼越緊張。
可是每一次，師傅的眼睛總是直視前方，眼神中一片坦坦蕩蕩。
師傅拍拍我的肩膀，放鬆點。
我深吸一口氣，面對鏡頭。這一次，成了。
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