屈原之死的歷史真相：憂國憂民投江自盡？還是被人殺害

原標題：屈原之死的歷史真相：憂國憂民投江自盡？還是被人殺害

每年的端午節，大家都要吃粽子來紀念屈原，屈原是中國最早的浪漫主義詩人，也是我國歷史上最早的著名詩人和偉大的政治家一體的偉人。他創作《詩經》的基礎上，又對楚國的民歌加以促進，創立了「楚辭」這種獨具特色詩歌文體，也開創了「香草美人」的這一兩千年來的傳統。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最核心的代表作。

關於屈原之死，真的是投河自盡嗎?自盡的原因你是否清楚?

這位偉大的人，我們知道他是因為懷才不遇核對朝廷的灰心而自投閔羅江，然而事實是否如此呢？

早年的屈原還算是得志，他收到楚懷王的信任，出人左徒、三閭大夫鄧志偉，經常參與國事和法律的指定。屈原主張改革吏治，任用賢能，聯齊抗秦。在屈原的努力之下，楚國的實力日益強盛。「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」屈原耿正不阿，所以為他人排擠，漸漸地失了寵。

公元前305年，屈原因為反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，而遭受到了楚懷王的質疑，但是楚國還是徹底的投入了秦國的懷抱，使得屈原被楚懷王逐出郢都，流放到漢北。流放期間，屈原一直感到心中異常鬱悶，於是開始了文學創作。 他的作品辭藻十分華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情，成為中國詩歌文學的起源之一。

公元前278年，秦國的大將白起揮兵南下，攻破了都城郢都，屈原在絕望和悲憤之下身懷大石自投汨羅江而死。傳說當地百姓知曉之後投下粽子餵魚以防止屈原遺體被魚蝦所食，後來逐漸形成一種紀念儀式。

以後每年 的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子、划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。

另說屈原之死

最近，有人對屈原的死提出了新的看法，那就是，屈原並非是死於自溺，而是被死於謀殺。屈原是一個具有浪漫主義理想的詩人，他曾經寫過大量的情詩，其中那首《湘夫人》是其中之一。

研究這篇文章，我們通過屈原謙卑的態度判斷，「湘夫人」這個人有著很高的地位，而且似乎比屈原本人更高，很可能是一個王室成員;「湘夫人」也有有著驚人的美貌; 同時是一位已經出嫁的、受道德禮教而制約的女人，她不能夠與屈原公開見面，而只能跑到荒郊野外與其秘密幽會。而這首「湘夫人」之中的「湘」就是代表楚國，「夫人」就是妻子得意思。對照王宮裡的所有有身份的女人，符合「湘夫人」這四個特徵的只有楚懷王的寵妃鄭袖。

屈原與懷王寵妃的暖昧關係被懷王知道後，便讓他以政治名義放逐屈原，使他再也無法與鄭袖見面。公元前296年，楚懷王在秦國病逝，秦國便把遺體送回了楚國，「楚人皆憐之，如悲親戚」。楚人正式立當時的太子為王，是為頃襄王。耐人尋味的是，心灰意冷的屈原聞聽此訊後卻禁不住的歡欣鼓舞、欣喜若狂。因為屈原相信，他的老相好「湘夫人」一定會想盡辦法說服心上人的頃襄王，讓他重返京城，再握權柄。

但是他沒有想到的是，為防止屈原與鄭袖的關係有辱往事，楚國新王便遵照楚懷王的遺命， 派人捕殺屈原。追殺事件的發生地其實就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後綁上石塊投入江心，演出了一幕殘 酷的歷史悲劇。

而流傳至今的賽龍舟和包粽子是不是也在暗示當時的追殺情景呢，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面;用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實—糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉則象徵著的是裝著他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索;而把粽子投入閔羅江水裡，則象徵著屈原被人淹死在閔羅江的真相。

當然屈原死於謀殺這一說法並沒有切實的依據，只是一種猜測，但是誰又能說這種猜測不是歷史的事實呢？

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