人道主義還是報仇雪恨？歷史上的秦始皇該不該為母報仇

原標題：人道主義還是報仇雪恨？歷史上的秦始皇該不該為母報仇

報仇還是不報仇？

秦始皇出生在趙國的都城邯鄲，小時候在趙國受過苦。

兩歲的時候，由於他的曾祖父秦昭王發兵攻打邯鄲，趙國人要殺秦始皇的父親秦庄王，秦庄王便和呂不事一起逃出邯鄲，逃回秦國。於是趙國人反過來追殺秦始皇母子，幸虧秦始皇的母親出生在趙國豪門，經人相助，得以逃脫。

其後過了八年擔驚受怕，備受屈辱的生活，秦始皇母親家族可能也因此受到牽連。所以，秦國大將王剪平定趙國之後，秦始皇把當年迫害其母親家族的人一律坑殺，殺了多少人，《史記》沒有記載。

秦始皇這種以怨報怨，仗勢欺人的做法，不符合中國人的傳統美德。國人，尤其是文人，讚賞以德報怨,陶醉於以勝利者的姿態，教免過去的敵人，所謂化千戈為玉帛，相逢一笑泯恩仇。

大多數人更讚賞韓信的做法。

韓信年輕時窮困潦倒，曾被一個市井潑皮羞辱，不得不當眾從這個潑皮的襠下爬過。等到漢高祖稱帝，韓信發達了，他又回到故鄉，不但不懲罰那個潑皮，反而把他提拔成楚中尉。

韓信告訴部下和鄉人：「這是一個壯士，當初他侮辱我的時候，我難道不能殺他嗎? 能殺，但是殺他沒有意義。因為當時我忍了，才能有今天。

有罪不罰，反倒獲獎賞，顯失公允卻又能被正統的道德觀念所接受。

你是一條咬人的惡狗，你干盡壞事，當年你咬我，我恨不能殺了你，但是你現在成了我的奴才，成了對我溫順對別人兇惡的家奴，往日冤讎一筆勾銷。這是東方人不自覺的善惡標準。

西方人不一樣，具有古希臘、古羅馬文明的西方人，很早就有法制觀念,犯罪必須受到懲罰。這樣的罪與罰原則，幾千年前就根深蓓固。

公元前1791年，這個時間相當於中國夏朝的後期，古巴比倫國就制定了漢謨拉比法典，並把它刻在石柱上公佈於眾。法典中明確規定：「如果一個人傷害了另一個人的眼睛，傷人者的眼睛也要被挖掉。」「如果一個人折斷了另一個人的骨頭，傷人者的骨頭也要被折斷。」

西方人這麼理解惡狗：過去我落魄你咬我，現在我得勢你舔我，可是你還會去咬其他落魄的人，而且萬一我再落魄，你還會咬我。

不同的罪與罰的觀念,在歷史上得到不同的結果。

第二次世界大戰，德國和日本同是戰敗國，同樣對善良的人們犯下了罪行。西方人對待納粹戰犯是；不論的逃到哪裡，不論過了多少年，不論你在這些年中做了多少善事，一旦把你抓獲，一定要將你送上法庭接受審判，一定要讓你為自己過去的罪行付出代價。

即使有些國家沒有死刑，量刑長達150年，而此時罪犯已經90歲卧床不起，奮奄一息，150年徒刑毫無意義，但也決不饒恕。要讓你知道，你對善良人犯下的罪行，你今生今世無法償還。

中國人對日本人則不同。

不同的觀念，不同的做法，獲得不同的結果。

德國早就認罪伏法，遵守波茨坦會議精神，承認戰爭罪行，賠償戰爭損失，永不組建軍隊。而且，在今天民族主義有所拍頭，歐洲一些國家新納粹有所留獗的情況下，政府和民眾仍然堅決反對納粹主義，政府不遺餘力地打擊新納粹勢力。

再看日本，直到今天仍然不承認侵略戰爭的事實,不向受害國家道歉,不賠償受害者損失。修改教科書有關二戰的內容，逐蔑南京大屠殺是中國偽造，參拜靖國神社戰犯，修改憲法組建軍隊進行海外擴張。每年日本都會在原子彈爆炸日舉行集會，悼念死難者，譴責原子彈給日本人帶來的損失，彷彿他們成了戰爭的受害者。殊不知，如果不是子彈，日本天皇不會停止戰爭，而戰爭每拖延1天，亞洲人民每天新增的死亡人數，將遠遠超過日本死於原子彈的人。

歷史難道沒有公道?

不懲罰罪犯，罪犯不會因此感恩戴德；不懲罰罪犯，就是鼓勵犯罪，就是對善良人的犯罪！ 相逢一笑泯恩仇是對蒙冤祖宗的背叛!

當然，用今天民主和人道的眼光看，秦始皇將所有當年迫害他們母子的人全部坑殺，有點過分了，至少應該甄別一下，審判一下。但是,兩千多年前，像秦始皇這樣一個戰勝者，僅僅是將迫害他們母子的罪人坑殺，而沒有屠城，已經是十分的仁義了。不要忘記，秦始皇對趙國對邯鄲有著八年痛苦的經歷和仇恨，而且，秦國平定趙國也用了長達八年的時間。

·

親愛的讀者，如果你是秦始皇，受迫害和欺負8年，當你成為天下主宰之後，你又會如何做呢？一笑泯恩仇？還是惡有惡報？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！